or parte de mis abuelos maternos, mi madre y sus cinco hermanas,  aprendieron un mismo oficio. Cuando jovencitas  se enrolaron en las fábricas de camisas, ubicadas en el centro de Alajuela y aquí salieron graduadas con el título de costureras, especialmente en la confección de camisas para adultos.

Años después, instalaron en sus hogares su propia fabriquita o taller, involucrando a sus hijos y hasta esposos.

Esta herencia fue transmitida a nosotros los hijos y nietos. Una hermosa herencia que nos sirvió para continuar la vida.

En aquellos talleres caseros, también se pulieron y confeccionaron otras prendas. Pantalones, blusas, vestidos, ropa interior para damas, delantales, sábanas, fundas, gabachas, camisas para futbolistas, incluso, hasta las sotanas de algunos sacerdotes.

El taller era grande, una mesa más grande que las del “ping-pong” y sobre ésta, siempre una máquina eléctrica para el corte de las telas, un par de tijeras enormes y filosas,  tizas blancas especiales utilizadas en las sastrerías, fardos de tela y moldes de cartón (patrones) con la talla de cada camisa.

Recuerdo, en 1966, las elecciones presidenciales ganadas por don José Joaquín Trejos Fernández, con el Partido Unificación Nacional.

Mi tía Dora, contrató la confección de banderas de esta agrupación política. Ella administraba el taller, con varias máquinas de coser y seis obreras.  No fue cuento, me dio trabajo para que ganara unas “extritas” y me puso en la máquina de “overlock”, de sobra conocida porque en el taller de mi madre me especialicé en el manejo de este instrumento.

“Le encargo confeccionar tantas (no recuerdo la cantidad) banderas diarias”, decía.   Para mi fue una diversión, pasar todo el día en esta labor,  junto a la familia. Con inmenso orgullo confeccioné miles y miles de banderas “azul-amarillo”. Muy jovencito, con 17 o menos años, conocí gente de aquel partido político y dirigentes, quienes llegaban al taller. No recuerdo si “cielito lindo” nos visitó, pero mi tía lo destacaba como una “gran persona”; mientras me sentía orgullosamente un obrero.

Banderas de todos los partidos políticos por todos lados, aunque mis preferidas eran las que pasaron por mis manos de “costurero”: las miraba en los techos pintados o con herrumbre, en negocios, árboles, automóviles, en bicicletas, en manos del pueblo; siempre el pueblo mostró el “color político” con entusiasmo, sin temor, sin ocultar nada, mostramos nuestro pensamiento político, que importa si éramos comunistas, socialdemócratas o cristianos.  Todo era una fiesta, con gane o pérdida.  Una Costa Rica más alegre, con mucho colorido electoral, una imagen agradable para nacionales y extranjeros al observar tanto fervor y respeto.

En la casa de mi madre, mostrábamos una bandera, pero nunca la bandera confeccionada por mis manos porque éramos de otro grupo.

Todo esto es historia, anecdótico…

Hoy, en el 2010, ya encima las elecciones generales, en mi barriada, en mi ciudad y en la mayoría de nuestra población, no ondean las banderas tradicionales. Se perdió el colorido, la emoción, la seguridad en creer en algo, aunque estuviéramos equivocados. Hoy, el entusiasmo se ha marchado, simplemente porque escuchamos promesas hermosas y luego somos defraudados, por vender nuestra Patria, por practicar el miedo, por corruptos, mentir y ofrecer lo que no pueden dar. De paso,  nadie visita lo que queda de aquel taller para la confección de más banderas y ganar un poquito más.

Cuánta alegría y orgullo sentíamos cuando acudimos con nuestros hijos a las urnas electorales infantiles; con identificación de  niño votante, me correspondió llevar a mis dos hijas a la escuela para que depositaran su voto, recuerdo que hasta votaron en contra de sus propios padres.

Hoy, ¡qué tristeza, cómo botan el dinero para engañar y continuar con la venta de nuestra nación y sus instituciones!

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De aquí a cien “varas” (metros, indicamos hoy), al otro lado de la cuadra, a la par, al frente, pegando con el patio. La casa de Carlos Luis Fallas Sibaja, es el punto de referencia y con esto fuimos orgullosos vecinos de nuestro gran Calufa, quien habitaba, prácticamente, en medio de dos hermosos templos católicos: el templo de La Agonía y la ermita de la Concepción o El Llano, en Alajuela.

Nuestros abuelos, doña Bolivia Quesada y don Paulino Soto, habitaban en su casita de adobes y techo entejado,  casi pegando patio con patio de la casa de Calufa. Nos visitaba a diario. Los viejos tenían su especialidad; él, un popular zapatero remendón del barrio; Bolivia, ama de casa con una “cuchara” famosa en la fabricación de panes, tortillas con queso, tamal asado, tamales de cerdo y pollo,  bizcochos en forma de tortas y rosquillas, todo asado en horno de barro. Calufa disfrutaba de esta amistad y comidas, preparados por sus queridos vecinos. Además, trataba temas políticos y otros, sin faltar el jueguito de naipes y chistes con la familia. Fue, mejor dicho, un miembro de la familia.

Así actuaba con casi todos los vecinos. Siempre fue nuestro vecino más cercano, aunque  las distancias fueran más distantes.  

Habitó, posiblemente, en otros sectores alajuelenses, se dice que al costado sur del Cementerio de Alajuela, pero la ubicación arriba indicada es la ideal por ser El Llano, su nombrado y querido barrio en sus joyas literarias; en  “Mi Madrina”  encontramos esta hermosa pintura hecha con letras…”sus calles polvorientas, su hermosa plaza, con muchos naranjos a la orilla, un inmenso  y frondoso mango allí, en la esquina frente a la casa de Crisanto Soto, y la pequeña ermita allá en el fondo, como un portal;  y sus casitas humildes, un poco lejos de nosotros, agrupándose hacia el sur, de bajareques y adobes techadas todas con tejas de barro cocido…”.

También cita al barrio en su biografía, en Marcos Ramírez: “Nací el 21 de enero de 1909, en un barrio humilde de la ciudad de Alajuela. Cuando yo tenía cuatro o cinco años de edad, mi madre contrajo matrimonio con un obrero zapatero, muy pobre, con el que tuvo seis hijos. Me crié, pues, en un hogar proletario…”.

En la enorme casona, estaba ubicada su hermosa Biblioteca, un aposento para sus libros, escritos, proyectos, propaganda política,  máquina de escribir, fotografías,  su extenso escritorio y silla. Allí, vimos, sentimos, discutimos, coincidimos, chocamos, dialogamos con aquel humilde hombre, vistiendo casi siempre  pijamas de satín a rayas y cómodamente en pantuflas.  Y allí, en un lugar del cuarto, o sobre el escritorio, el inseparable bastón de madera que utilizaba cuando salía de la casa a comprar algún artículo a la pulpería o mercado central, o llevar la ropa a la señora vecina encargada del aplanchado, apoyándose en aquel instrumento.

Don Manuel, conocido como Manuel “El Pintor”, fue un visitante usual en la casa de Calufa. Le servía de “correo” repartidor de propaganda política, entre ella, las invitaciones para celebrar las actividades y desfiles del Primero de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores, en la Capital.  Otras veces para recibir las instrucciones de cómo, dónde y a qué hora hacer las “pegas y pintas”.

Las pegas eran los volantes y afiches pegados con goma en postes, tapias y otros puntos, las pintas o letreros escritos con pintura blanca o negra en lugares estratégicos de la ciudad. Esto una práctica que, evidentemente, no colaboraba con el ornato, pero la clandestinidad los obligaba hacer llegar el mensaje a la población, de la forma más económica.

Este trabajo se hacía con la colaboración de dos personas. Una, portaba la olla de aluminio repleta con goma y  brocha de dos pulgadas, la otra con la papelería. Casi en la madrugada, a escondidas de la policía, se ejecutaba la tarea. En muchos casos, los policías se hacían “los rusos” porque los capturados o fichados eran sus propios vecinos,  amigos y hasta familiares.

Manuel, como excelente pintor de casas, también funcionaba como pintor de lemas en muros, piedras y postes. Un montón de veces, en varios lugares de la ciudad, expresó con su buena letra y ortografía:  

¡Viva el primero de mayo!

¡Muera el imperialismo yanqui!

¡Sí, al aumento de salarios!

Fallas, al conocer cada faceta del pintor, le hizo un encargo muy especial. En las siguientes semanas, tenía la invitación para asistir al Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. Empezó a preparar el viaje y sus cosas; entre sus pertenencias de viaje, pensó en conseguir un par de calabazas en el Mercado de Alajuela – las calabazas son las cantimploras del campesinado costarricense – para que fueran ilustradas por las manos y pincel mágicas de Manuel.

“Manuelito, quiero que me pintes unas guarias y carretas típicas con un ¡Viva Costa Rica! en estas calabazas, pero cuidado se lo olvida”. Todos los días le recordaba los dibujos en aquellas vasijas naturales.  

“No le fallaré, no tenga ninguna preocupación”, respondía el pintor de tapias, postes, casas y  pronto de calabazas. ¡Mirá, le vuelvo a repetir, no me falles con el encargo!”,  a cada rato le decía.  Y Manuel, sin demostrarlo, ya sentía mucha molestia por tanta insistencia.

Días después, llegó el momento feliz para ambos. Uno, con la alegría de ver a Calufa portando las dos calabazas en sus manos, rumbo a Europa, allí llevaba su obra de arte, su magia, nada menos que a otro continente. Fallas no cabía de felicidad con el presente,  magistralmente decoradas por un gran amigo,  muy paciente  y compañero de lucha.  

Imaginamos que los rusos hicieron fiesta con el extraño regalo, llegado desde un país tan lejano y pequeño.

La casona, en la entrada principal,  rodeada de enormes cactus, hasta de seis metros o más de altura, paredes de adobes, bahareques, pisos en mosaicos a colores, extenso patio o solar con gallinas, patos,  pollos, chompipes, colmenas, porque su tío don Juan Fallas tenía allí todo para trabajar: banco de carpintería, vendía huevos por docenas, medias o cuartos; guineos, plátanos, mangos, aguacates, naranjas, limones, miel de abejas, o “miel de palo”, como decíamos antes.

Los enormes patios de las casas antiguas permitían todo esto, contrario a los tiempos actuales donde hoy todo es  área de construcción, todo blindado en cemento y “perling”.  

En medio de tanta vegetación y animales, allí mismo convivían doña Tiva, Mina, Juan, Lala, Calufa, la linda familia del escritor y defensor de los trabajadores. Olor a gallinas, a cuitas,  a tierra fresca, aguas cristalinas, a miel de abejas, a libros, a casona de tejas, así era la Casa–Biblioteca de nuestro inmenso vecino.

Esta casona, sirvió para recibir a sus amigos,  a sus camaradas de partido político, jóvenes izquierdistas, a sus contrarios en ideología,  a sus vecinos, familiares, escritores, religiosos, dirigentes sindicales bananeros, zapateros, sastres, panaderos y otros sectores de trabajadores quienes necesitaron el consejo, la dirección, la valentía, su presencia física y sabiduría de Calufa para enfrentar luchas por salarios, justicia social, por defender nuestra soberanía y no entrega de nuestros recursos naturales al extranjero.  

Muchas décadas después, han quedado algunos testigos, no muchos, de esa época. Otros están fallecidos, enfermos; la enfermedad no les permite recordar nada; otros, recuerdan algunas cosas y los más sanos se sienten entusiasmados, alegres, con solo pronunciar “Calufa”,  recordar sus aventuras, amores, humor, su amor a la escritura,  trabajo, diversión, hablar y discutir por asuntos de política nacional y del exterior, sus luchas siempre en pro del trabajador más humilde.

Calufa – cuentan testigos que aún habitan en El Llano – era un hombre elegante, “como de novelas”, super grande, cariñoso, enérgico, manos muy largas llenas de pecas y amor por el prójimo. Esto en boca de su sobrina, quien convivía con él, hasta su muerte cuando apenas iniciaba su vida a los catorce años y empezaba a sentir la belleza del ser humano que había en Carlos Luis.

 “Me chineaba, sus abrazos tenían un inmenso calor de amor;  pero me “nalgueaba” cuando algo no le gustaba de mí.  Al concentrarse ante algún escrito para un libro o por otro asunto político, acostumbraba salir de la Biblioteca, caminaba por el patio de un extremo a otro, en medio de las aves, disfrutando del frescor que brindaba el gran patio, árboles de mango y aguacates,  con las manos hacia atrás, concentrado, ordenando mentalmente sus ideas…”

La niñita, hacía los mismos movimientos, detrás de aquel “hombrón”, haciéndole una pequeñísima sombra. Esto enojaba a Fallas. “Anda, aléjese de aquí, déjeme en paz”, le decía con energía. Otras veces, desde el colchón o colchoneta donde ella dormía, a la par de la máquina de escribir, lo miraba y escuchaba “picotear” las teclas, hasta caer cansada, en un profundo sueño, al lado de tan valioso escritor y ciudadano costarricense.

Eso sí, cuando Fallas tenía reuniones políticas con los Mora Valverde, Ferreto Segura, Luisa González,  don Luis Carballo Corrales  y otros líderes políticos de la época, para nada le agradaba su presencia por lo que allí se trataba o planeaba, por el vocabulario utilizado u otras situaciones no aptas para la jovencita. Generalmente, la ubicaba para que durmiera placenteramente en otro aposento de la casona, para tranquilidad de ambos y visitantes.  

Aparte de ser un caballero estricto en muchas de sus actuaciones, a toda distancia, por donde se le mirara, se distinguía por su actitud caritativa, quería con profundidad a la gente. Si alguien le manifestaba admiración por la bonita faja de cuero que portaba en su cintura, la donaba sin pensarlo mucho. Así con su ropa y zapatos.  

Manifestaba con orgullo que sus escritos los realizaba como todo un aficionado; mientras la pesca y la caza – dos de sus grandes entretenimientos – lo hacía profesionalmente. Había mucha humildad en Calufa. Estas dos profesiones le permitían acudir a la montaña, a los ríos, acompañado de amigos del barrio y de otros lugares, incluso, amigos capitalinos a quienes invitaba con gran entusiasmo.

Recordamos a, Cazuca, Frijolillo, Gole, José “Chepe” Molina, Meli Montoya, Bolívar Leandro, Palanca Carvajal, Pedro Solano,  Chepillo Fallas,  Chino González, Vichí Soto, Sapito Solano, éste, el adinerado del grupo quien se apuntaba con buena comida para prepararla allá en el río  y Tililo Bravo. Esto de los sobrenombres, tomemos en cuenta que estamos hablando de alajuelenses, donde el nombre de pila bautismal no es tan importante para identificar a un ciudadano en este pueblo.

Su vestimenta de pescador, un visible traje fatiga, tipo militar, acompañado de fuertes botas negras. Organizaba la marcha, casi siempre a las diez u once de la noche, los sábados, desde el negocio de don Reinaldo Bravo Molina, conocido mejor como “Nayo”, una pulpería-cantina, establecida en una casona de adobes, paredes bien gruesas, detrás de la Iglesia La Agonía, a  unos “cien pasos” de la casona de Calufa.

El río Ciruelas, a un kilómetro, hacia el sur de Nayo, por entre cafetales, callecillas, trillos, para llegar a puntos muy  conocidos del río,  poza de don José, poza la Paila y poza Tres Saltos. O poza Azul, en el mismo río pero en el sector de El Brasil, hacia el Este (Finca de los Solanos). Esto, un natural escenario diseñado por las manos de Dios para que Calufa y compañeros de lucha y diversión, se dieran todos los gustos a su alcance.

Su felicidad se hacía más grande, cuando traía docenas de “barbudos” o pescados incrustados en cañas de bambú para que su tía Mina los preparara, especialista en hacer delicias de estos inofensivos animalitos, bien tostaditos, al alcance de toda la familia y vecindario. También se ubicaba a la salida de la misa en la ermita La Agonía, a repartir el botín obtenido en las aguas del Río Ciruelas o El Brasil, a las señoras.

Todo lo hacía Calufa con gran devoción. Se encerraba en su biblioteca dos ó tres días para los escritos, con la indicación de que nadie lo molestara; así con devoción tomaba el río, la pesca, su ideología, la diversión para disfrutar de las riquezas y maravillas de nuestro planeta.  Aguas sin contaminantes, la presencia de ardillas, aves de todas clases, lagartijas, iguanas, cangrejos, higuerillas, cañas bambú,  bajo enormes sombras producidas por frondosos higuerones,  nances, guabas, guapinoles, guanacastes y otros, lugar exquisito para el descanso y la pesca de miles de barbudos; animalitos que no veían con simpatía la presencia de estos personajes cargados de cuerdas, anzuelos, carnadas – generalmente lombrices de tierra – y  más implementos de pesca. Menos, cuando Fallas realizaba competencias o concursos entre los pescadores, premiando con un café bien calientito, allí sentados en las piedras,  al primero en capturar uno de ellos.

Como cazador, un día le robó a la montaña una “chancha de monte”, pequeña. Así la llevó al patio grande de su mansión natural, junto a los otros animales y convivencia con el ser humano. Sintió gran afinidad, amor, por “Marraqueta”, inseparable amiga. Así la bautizó.  Fue su mascota por mucho tiempo.

Fallas no tanto, pero los demás miembros de la familia, empezaron a sentir molestia con el animal, por su aliento pestilente y dañino en cosas de la casa. Sacaba la ropa de la palangana, bien lavadita por las manos de doña Tiva, quien tenía listo el tendedero en el patio para secar todas las piezas; hasta que un día, Marraqueta mordió a una de las visitas, a un niño.  Fue el final de la chanchita, este accidente fue causa que  motivó a todos, incluso, Calufa con el dolor en el alma, obsequiar a otras manos vecinas a tan inquieta mascota.

Practicaba en las montañas el “tiro al blanco”. Un día, allá por el Río Brasil,  indicó a Pedro Solano sostener la placa metálica donde se señalaba el punto central del tiro. Con sus manos en alto, a varios metros de él, Fallas le iba  indicando la posición correcta… hacia arriba, hacia abajo, a un lado; de pronto disparó tres veces el “máuser”, casi dando en la cabeza del ingenuo Pedro, quien salió como loco del susto, en franca carrera sin ningún rumbo y gritando un montón de palabras contra Fallas, hasta aparecer debajo del puente del río muy enojado y nervioso, por tal imprudencia que casi lo mata.  Parece que nunca más volvió a colocar la placa para practicar el tiro y no quedó muy a gusto con la broma tan salvaje. 

La niña, eje central de estas vivencias, vivió grandes momentos, junto a Fallas. El gran sufrimiento, en los dos, eran los viajes más allá de las fronteras realizados por el escritor. Siempre en asuntos políticos, conferencias de los partidos políticos Comunistas del área Socialista, reuniones de escritores, exposiciones de libros,  asuntos sindicales, congresos y otros asuntos.

En sus maletas, Calufa llevó  y trajo el recuerdo de su niñita de lindo pelo largo, nunca olvidó traer  sus cariñitos, le traía cosas hermosas como muñecas, flores, adornos en vidrio. En una ocasión, trajo desde un país lejano – posiblemente desde la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (U.R.S.S), Checoslovaquia, Bulgaria, Rumania u otro – una canastita con flores, entre sus manos. Desde su salida, las acariciaba para que no sufriera el mínimo deterioro, hasta llegar a las delicadas manitas y fantasía de su sobrina, allá en su querida casita.  

La niñita sentía a su tío siempre en su corazón y por sus poros brotaba el cariño y respeto hacia ese señor de manos largas y pecosas,  entregado a las letras y a las causas justas.

“El Palmar”, la casona pulpería y cantina de Nayo donde se reunían Calufa y amigos, sirvió como marco especial para las tertulias, durante las noches. Un selecto grupo estaba allí presente, desde las diez o media noche.

Los contertulios eran los amigos de pesca,  sumados don Enrique Solera, Elías “Balacho” el fabricante de trompos, Virgilio Villalobos quien era un fino sastre del barrio y don Roberto Chacón Jinesta, conocido intelectual anticomunista alajuelense.  Tocaban infinidad de temas, sin excluir, claro está, el político, la realidad nacional en esos momentos, la actividad sindical y organización de los trabajadores, el humor de los alajuelenses, actividades deportivas y más temas.

No importaba que entre ellos no coincidieran en lo ideológico, lo primordial fue la amistad, lealtad, cariño y apoyo. Se armaban buenos “pleitos” pero con honradez y respeto, cada cual defendiendo su campo o pensamiento político, sin causar enojo ni enemistades.

Un ejemplo de lo anterior lo manifestaba Fallas con la venta de Bonos económicos para mantener a su partido político y organización sindical.  Gente mejor acomodada económicamente, participaba con la adquisición de bonos de Cinco Colones y Cuatro Colones. Estas cantidades significaban mucha plata. Las denominaciones menores las adquirían los campesinos, obreros y amas de casa.  

El establecimiento de “Nayo Zapallo”, como le decía Calufa, contaba con otras diversiones para el visitante.

En el extenso patio, un sector de éste ocupado por un juego muy bonito llamado “crocket o croquet”. Esto lo trajo Nayo a su propiedad al verlo funcionar en las plazas o campos abiertos del pueblo. Lo trajo para diversión, sin fines de lucro; funcionó para armar el “vacilón” antes o después de una mesa de traguitos, vinos y tertulias.  Para este juego, fue vital la concentración, la excelente puntería, la habilidad, la buena vista y otras condiciones físicas y mentales. Claro, que con “varios bien metidos” en el interior de los participantes, pocos podían completar el juego; entre estos no tan diestro Calufa, gran fiebre en consumir los vinos que el propietario traía de Italia y que más adelante tocamos algo al respecto, porque es parte del humor que caracterizaba al grupo y en especial a Fallas.  

La pista para este juego funcionaba cubierta con una buena capa de aserrín, recogido de los aserraderos locales. Una bola de madera del tamaño a las utilizadas en los billares o pooles,  impulsada por una herramienta similar a un mazo, de igual material a la bola, no muy pesado. La meta o intención para ganar la competencia, lo representaban varios marcos de hierro, similares a los marcos del fútbol, en versión diminuto.  En esos marcos había que introducir la bolita.

Se peleaban más por si la bolita ingresó o no, si estaba antes o después de la raya límite, que por la ideología que cada uno sustentaba. Esto fue un lugar lleno de democracia.

Como siempre, los jugadores eran los contertulios y pescadores. Siempre una misma “pelota o barra” de alajuelenses, con otros más. El doctor Gamboa, Danilo Lara, Calufa, Cayetano Morera, Bolívar Leandro, Melico Valverde, Quique Solera. Comunistas, anticomunistas y neutrales. Ateos, cristianos.   Allí, si lo querían, podían organizar  hasta una guerra civil, pero la intención fue la paz, el compañerismo y conservar la esencia de vecindad y solidaridad.

Volviendo al perseguido “vinito” de Fallas. “Nayo Zapallo”, entre la línea de licores extranjeros en su establecimiento, mostraba uno de mucha calidad, origen italiano o español, llamado “latriella o latrilla”. Por caja costaba a ocho colones la unidad y lo vendía al escritor a catorce colones. Cuando se daba cuenta de estos números a favor del propietario y muy en contra del consumidor, le decía, usando un vocabulario y voz sumamente fuerte,  muy usual en él: “Mirá, cabrón, sinvergüenza, ladrón… ¿cómo diablos robas tanto?” Dicen testigos, que todos soltaban a reír y gritar ante esas palabras del escritor insigne de Costa Rica. Nayo fue una persona muy leída, adicto a la lectura de libros con manifiestos marxistas leninistas, muy amigo de Calufa.

En otra ocasión, siempre con humor y bromas entre los presentes, inventaban cada cosa para molestar, sin faltar la víctima o victimario en la persona agradable y jocosa del escritor.  

La historia cuenta por boca de los vecinos, que el Partido Comunista de Costa Rica o Partido Vanguardia Popular, le había exigido a Calufa no consumir licor en el negocio de Nayo, menos en otros lugares. Esta situación, fue del conocimiento de amigos bromistas – característica del ingenioso alajuelense – y otras gentes de mucha confianza con Fallas.

En forma camuflada, Nayo le vendía traguitos de vino, a pedido del escritor. Para molestar, unos cuantos se pusieron de acuerdo y le echaron “carbón” diciéndole que el vino de procedencia peruana, era adulterado por Nayo. Ni lerdo ni con pereza, empezó a montar su respuesta, para la venganza contra el pulpero y cantinero. Aplicó la conocida ley, ojo por ojo, diente por diente.  En este caso, pagar broma pesada con broma aún más pesada.

Preparó una sopa muy parecida a la que Reinaldo acostumbraba consumir, hecha por su hermana. Contrató quién le trajera tres palomas tipo moradas muy comunes en potreros y de ahí sacó, con un montón de ingredientes, un caldo similar.

“¡Camarada, Nayo, aquí le mandan de mi casa esta deliciosa sopa, está buenísima!”.  Cuando se enteró del fraude y venganza, se le salió el “bravo”  y mandó a la paila grande del infierno a todos los comunistas. Fallas le mostró, como prueba de la broma, una bolsa de papel donde traía el montón de plumas de las inocentes palomas. “¡Así como me metiste un vino falso, la sopa también es falsa!”, decía muerto de risa.

Esto alegró inmensamente a los asistentes, quienes siempre fueron clientes fijos de “El Palmar”, un espacio para hacer siempre amigos y bromas.

Disfrutaron de más entretenimientos. Juego de cartas o naipes, tablero y ajedrez. Formaron varios grupos de ajedrecistas, dirigidos por un profesional en el juego ciencia, don Juan Borloz, un auténtico maestro. Calufa manejaba muy bien las piezas del ajedrez,  posiblemente sus amigos soviéticos le enseñaron cómo mover cada ficha para  triunfar. 

Nayo Bravo Molina y su establecimiento, fue un lugar para hacer amigos toda la vida, hasta la muerte. Hoy, no existe nada físicamente. Ni la casona. Ni las cartas de naipe, ni los aros y bolas del crocket, ni una gota de vino.  Nada.  Han quedado recuerdos muy hermosos en el alma y corazón de los vecinos y por eso, brevemente, los vamos recogiendo en estas líneas. ….

Todo esto fue alegría y fiesta. Había recuerdos muy tristes entre esos amigos de verdad, amigos sin tomar en cuenta condición económica, color, ideología, religión.

Fallas contaba cuando tenía que luchar junto a su familia, bajo una sombra de pobreza: su abuelita, reconocida “rezadora” de novenarios y rezos, se ausentaba para acudir a los pedidos de los vecinos, mientras él se quedaba solito. El pan y comidas recogidos por la viejecita en cada rezo, con eso se ayudaban para ir pasando la vida…a pura plancha de carbón secaba su ropita para que fuera bien aseadito a la escuela, porque no tenía ropa en abundancia…así surgió Calufa, con mucho sacrificio logró lo que logró en beneficio personal y para orgullo y privilegio de nuestro pueblo.

Qué hermoso debió ser escucharle a Calufa Fallas estas historias. Hermoso porque fue una lucha para sobrevivir en una Costa Rica con más limitaciones en todo sentido, pero una Costa Rica más sana, más llena de paz, tranquila; sin tanto desorden como sucede hoy, con tanto corrupto político y mentiras,  donde todos debemos luchar para sobrevivir más que todo en busca de paz y comprensión con los demás, elementos de sobra en esa época.

Por poseer un vecino tan extraordinario, colaborador con su población en todos los campos, nos aprovechamos de su sabiduría y conocimientos. Muchos de los que hoy somos ya “bien adultos” o viejitos, en nuestra juventud como estudiantes de escuela y secundaria, acudimos a Fallas para resolver muchos de nuestros problemas estudiantiles. Él, siempre con las puertas abiertas de su casa y corazón, nos atendió sin escatimar tiempo, únicamente cuando se encerraba a escribir, posiblemente, no atendía a nadie, pero siempre contamos con su apoyo.

Dos casos, son dos grandes muestras de esa colaboración. Don Vichí Soto, hoy y siempre vecino de El Llano de Alajuela, cuando estudiante, la maestra o profesora doña Flory,  puso de “tarea” el tema de El Voto Femenino. Soto, al sentir la difícil tarea y un poco “quitado” para redactar  y escribir, pensó en la ayuda del escritor. Fallas le explicó e hizo una redacción.

El joven corrió feliz, seguramente para ganar “un excelente o un diez” en Español. Doña Flory al analizar el texto casi se va de espalda. “Usted, distinguido alumno, es muy inteligente y capaz, pero esto no es obra suya, en estas letras se oculta otra persona”,  le dijo con toda seguridad.

El joven confesó sin pensarlo mucho: “Calufa, nuestro vecino, me ayudó”.

La profesora se lo dejó como material de estudio e investigación para todo el estudiantado. Una joya de escrito. El alumno, por supuesto, sacó muy buena calificación porque aprendió muchísimo del otro maestro, Fallas.

El otro caso. Doña Melba, hoy una maestra pensionada. Muy jovencita ingresó a la Escuela Normal de Costa Rica, por cierto fundada en noviembre de 1914, en la Presidencia de don Alfredo González Flores. Para esos años, se necesitaba en Costa Rica con urgencia la formación de maestros, lográndose. La Escuela se convirtió en la Alma Máter del educador costarricense.

Durante sus estudios, tenía que exponer o realizar una charla para sexto grado, sobre el tema de Rusia. ¿Quién no iba a pensar en Calufa para desarrollar tremendo tema? La futura maestra, como lo hizo el joven estudiante, obtuvo la ayuda del escritor revolucionario. Un gran triunfo en la charla porque el trabajo lo ilustró con postales, fotografías y otros materiales que recibía y traía desde  Europa. También obtuvo una excelente calificación de sus profesores.

Otras personas acudían a Calufa, esta vez para meterlo a la cárcel o con la intención de asustarlo, cosa que no se asustaba por nada. A su propia habitación y biblioteca, la policía lo vino a buscar y tratar de capturar. Todo por motivos políticos, nunca por otras situaciones. Para un dirigente político y sindicalista con la pasta de héroe que mostraba este señor,  la situación en esos tiempos, se convertía en un camino muy  difícil.

Recordemos que el trabajo político se realizaba en forma clandestina porque la “izquierda o comunistas” estaban fuera de Ley, de acuerdo a lo establecido en la Constitución Política de Costa Rica, en el Artículo Noventa y Ocho (Artículo 98), párrafo segundo; se impedía la organización política-electoral y funcionamiento de este sector de ciudadanos costarricenses en forma libre, por considerar su ideología y prácticas contrarias a nuestra Paz y Sistema Democrático, exponiendo a nuestra Patria, Instituciones democráticas y pueblo con ideas extrañas y subversivas…

Dice la anécdota, que un día detectó a tiempo la presencia de la policía, observando algunos movimientos desde su biblioteca, a través de la ventana. Dejó a “medio palo” lo que estaba escribiendo y decidió emprender la carrera por la puerta trasera, hacia el patio de la casa.

Anotemos que antes, los límites entre los patios de casas vecinas se definían por hileras de alambres púas, piñuelas o nada. Muy fácil ingresar de una casa a otra, por los patios. La propiedad de doña Chela Soto pegaba con la casa de la familia Fallas Sibaja; entre estas familias existía enorme amistad y confianza, cosa usual por esos tiempos. Todo el mundo confiaba en todos. Hoy, todos desconfiamos de todos.

Entre piñuelas, cercas con alambres púas, tendederos de ropa y perros asustados, escuchó a su vecino, a nuestro vecino Calufa: “¡Chela, Chela, estos cabrones me persiguen!”

“¡Métase por aquí, muchacho, métase en mi casa! Sin dudarlo, ya estaba en la casa de Doña Chela, una familia de fieles creyentes católicos, amantes de la paz, la justicia y el bien comunitario.

Ya más tranquilos, conversaron del asunto; mientras la señora terminaba de preparar un exquisito lomo relleno de res, premiando a Calufa con un traguito de vino y una porción de lomito por su enorme carrera y huída de las autoridades.   

A las horas, regresó, por los mismos patios, hacia su puesto en la biblioteca para continuar con su también deliciosa misión de escritor del pueblo. Fallas, cada vez que se encontraba con la señora de la excelente mano para cocinar, le preguntaba por el lomito tan delicioso que le trajo la carrera por los patios vecinos.

Aparte de lo anecdótico, es saludable recalcar que, el personaje perseguido, encarcelado, difamado, reprimido, su pluma despreciada y exilado, años después, el catorce de noviembre de 1967, es declarado por el Primer Poder de la República de Costa Rica, Benemérito de las Letras Patrias y Benemérito de la Patria.

Un hijo de la clase trabajadora de este país, dirigente obrero, político revolucionario e insigne literato, es hoy, lo ha sido siempre, ejemplo en su Patria y ejemplo para otros trabajadores del mundo quienes luchan por establecer en sus países, una sociedad más justa para todos.

Hoy, Calufa, Carlos Luis Fallas Sibaja, nuestro vecino, no salta las fronteras de los patios vecinos en busca de protección por el acoso policial y gubernamental; hoy salta las fronteras del mundo con sus obras, salta con el testimonio honesto, leal y justo en pro de los más necesitados.

Gracias, Calufa, aunque no esté presente físicamente, siempre será… ¡nuestro vecino!

(Publicado en REVISTA COMUNICACIÓN por la Escuela de Ciencias del Lenguaje. Instituto Tecnológico de Costa Rica. Centroamérica). Diciembre 2009.Edición especial dedicada a Carlos Luis Fallas Sibaja, "Calufa", en sus 100 años del natalicio.

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Se iniciaba 1976, cuando ingresé a laborar en el Tribunal Supremo de Elecciones. Recibí un telegrama: "buena presentación personal, uso de corbata, hora 8 de la mañana”.

Recordemos que el “Prontuario” que llevaba la Oficina de Personal era documentado con la foto del funcionario, generalmente una copia de la Cédula de Identidad, en mi caso, captada en la Oficina Regional de Alajuela.

En esos tiempos, era común usar “patillas largas”, las mías eran como las de don Braulio Carrillo, pero bien negras y crespas, mi cabello un poco abundante, nunca largo, también acolochado. Esta imagen fue invadida por algunas “sombras intrusas” en la sala de fotografías y mi físico varió: las patillas fueron la continuación de mi barba sin afeitar, parecía que lucía pelo largo, caído a mis hombros por efecto de las zonas oscuras y el primer botón de mi camisa lo mostraba libre del ojal. 

Dos años después de laborar en los Archivos Electorales y en el Programa de Cedulación Casa por Casa (Ceduladores Ambulantes), en forma interina, llegó el ansiado momento de optar por “mi propiedad”, ansioso porque estaba recién casado – me casé sin tener trabajo fijo – y necesitaba mi estabilidad laboral, sino la mujer me enviaba a la calle.

Recuerdo muy bien que el Jefe de la Sección Archivo (don Marcos Coghi Guevara) estaba de acuerdo en escoger entre la “terna”, a mi persona, en esos momentos un joven de 26 años,  responsable, serio, un buen liguista, muy buen compañero, según el concepto del Jefe. Y entre los “ternistas”, yo era el “matrimoniado”, los otros solteros.

“Morerita, de mi parte cuente con mi voto para su propiedad, pero debe “pulsear” los votos de los señores Magistrados para su nombramiento, le adelanto que don Francisco no está muy de acuerdo porque la foto del prontuario no le gusta su presentación personal”.  

Muy nervioso, como he sido desde que nací, llegué al Tribunal Supremo de Elecciones, directamente a la oficina del Señor Presidente don Francisco Sáenz Meza. Un señor de apariencia muy estricta, talvez su fortaleza física me hacía pensar que era muy “bravo”.

Antes de tocar la puerta, había tomado dos vasos de agua y un sedante para calmar los nervios, algo así como un té llamado “siete espíritus”, contra el miedo, angustias, ansiedad y todo ese estado de ánimo en las personas.

“Buenos días…Señor Licenciado…”.

“Buenos días, pase adelante, muchacho, ¿en qué puedo servirle?”.

“Muchas gracias, don Francisco…soy empleado del Archivo, ya don Marcos conversó con Usted, quiero me ayude en obtener mi Propiedad, amo a la Institución y también amo a mi esposa, quien desea me quede laborando aquí”.

“Su jefe lo recomienda excelentemente, pero su imagen en el prontuario no me agrada, está lleno de barba, tiene el pelo largo, descamisado, cómo es posible que un ciudadano se presente en esas condiciones para obtener la cédula de identidad, soy padre de familia y como tal le aconsejo una mejor presentación a la hora de solicitar este vital documento; tomaré en cuenta su visita ante el Tribunal y las recomendaciones de Coghi, ya decidiremos”.

Defendí mi posición por las sombras de la foto, lo del supuesto pelo largo, pero la posición de don Francisco ya estaba casi que escrita en piedra.

Salí muerto de vergüenza, no de nervios, por la gran regañada que no fue jugando, pero con fe en que todo saldría bien.

Le informé a mi jefe lo sucedido…

“No se preocupe, vaya de inmediato a la Sección de Fotos (cuarto oscuro de fotografía, cuyo encargado era don Guillermo Ñato Quesada) para que le saquen una foto nueva y la lleva al Prontuario, pero hágalo ya”.

Así lo hice.

Cuando llegó la decisión de escoger a uno de la terna, ya mi estampa era otra: bien presentado, me quité las patillas, lucí camisa manga larga y corbata banda ancha, a colores, con un nudo bien hecho, aunque un poco apretado.

Lo expuesto en estas líneas es verídico, lo único que imagino fue la expresión del señor Presidente a la hora de votar:

“Ahora...sí… qué diferente. Buen funcionario y bien presentado ante el sagrado documento de identidad… ¡sí se puede!” Y pudo ponerme en propiedad.

Imagine, señores, la locura de mi esposa cuando le conté la conquista de mi nombramiento...

Ya pasaron más de tres décadas y hoy disfruto de la pensión…

Muchas gracias, don Francisco Sáenz Meza, esto nunca lo olvidaré porque de Usted recibí una gran lección, lección que me ayudó a cumplir correctamente mis funciones en el Tribunal Supremo de Elecciones y Registro Civil y ser un mejor ciudadano. Y posar mejor a la hora de renovar mi documento de identificación.

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as manifestaciones del abogado Ramón M. Yglesias, en la sección Opinión del diario La Nación, 01 de agosto,  me hace recordar parte de mi experiencia como funcionario del Tribunal Supremo de Elecciones y Registro Civil, durante más de 31 años.

El señor Yglesias se refiere a la función de los miembros de mesa electoral (Juntas Receptoras de Votos), quienes son los “verdaderos garantes del proceso electoral por la convicción de que tienen en sus manos el más sagrado deber ciudadano…custodian la pureza de la voz del pueblo…”, pensamiento de su señor padre Manuel Yglesias, ex -magistrado de esta Institución, insiste don Ramón ante una polémica con sus amigos.

Participé en ocho elecciones generales y de alcaldes, especialmente entregando la documentación electoral a miembros de mesa en varias zonas del país, captando la imagen (fotografía) y datos personales del ciudadano para el trámite de cédula bajo el programa de “cedulación casa por casa” y recogiendo las urnas con votos emitidos por los ciudadanos.

En plena montaña, guiados por campesinos de la zona, nos correspondió – a funcionarios del Registro Civil y TSE – localizar a miembros de mesas electorales, casi siempre humildes campesinos, obreros y amas de casa; fuimos protegidos por Guardias Civiles, éstos, inmensos colaboradores en este trabajo, cuidando nuestra integridad y documentación, incluso, cargando sobre sus hombros la caja (urna) con las papeletas y otros implementos para la ocasión, subiendo una loma,  mostrando en su mano derecha el arma reglamentaria y su decidida participación en la entrega de estos documentos. Y  nosotros, funcionarios de la institución pilar de nuestra democracia, con la cámara fotográfica lista para estos inolvidables momentos y experiencia.

Luego, recoger las urnas electorales, entregadas por los miembros de mesa,  selladas, con la voz  del pueblo allí introducida, hasta ser liberada al llegar a la sede de la Institución para el debido proceso.

Ilustro lo anterior, con algunas situaciones en el referéndum del 2007. Participé en 10 Juntas electorales, como miembro de mesa en una de ellas; al final de la consulta nacional, recoger la votación definitiva de todas y llevar semejante responsabilidad a la sede mencionada.

Hermoso cuando el Presidente de una de las mesas me dijo: “En estos sacos va la voz y decisión del pueblo, quedan en sus manos”.  ¿Cómo no sentir orgullo y felicidad por este privilegio?  Miembros de mesa electorales y funcionarios de la Institución somos uno mismo, en beneficio de la Patria. 

Para este proceso consultivo, recalco una de las muchas  anécdotas. Un señor, ya mayorcito, salió muy alegre del recinto electoral: “Muchas gracias, señores, ya voté y voy a ganar”, dijo ante los miembros de mesa.  

“Doncito, le respondí, Usted no ha depositado la papeleta o voto en la urna, ¿dónde está su decisión?”. “Allá, en el recinto, prensadita con el bolígrafo”. Hecha la observación a un asunto tan delicado, el ciudadano trajo el voto para depositarlo donde correspondía.

Esta anécdota y otras, las recogí para mostrarlas al mundo, publicadas en un “blog” en la Internet.  El periodista argentino, Daniel Do Campo Spada, gerente propietario de Novos Mundos Net TV, egresado como Licenciado en Ciencias de la Comunicación Social por la Universidad de Buenos Aires, quien dirige el Departamento de noticias de la 90.7 FM. Flores,  escribe a mi dirección:

 “He participado como partidario o periodista en todos los comicios que mi país ha tenido desde la vuelta a la democracia hace 25 años y la emoción no disminuye jamás. Con cuánta expectativa vota un ciudadano. Me tomé la libertad de leer sus anécdotas en mi programa de radio y ello desató llamadas de sus oyentes. Quienes supimos lo que es la falta de libertad, nos emocionamos cada vez que emitimos nuestro sufragio. En su país no sólo podían elegir a lo largo de los años, sino que además eran capaces de vivir civilizadamente sin militares.  Desde Buenos Aires, reciba un fuerte abrazo”.

Estos conceptos de ciudadanos nacionales y de otros países, son un premio a Costa Rica. Como ciudadano, insto a todos a participar en las mesas electorales, no importa el color político o si no tenemos.  Hagámoslo por nuestra Patria.

Hoy,  con el nuevo Código Electoral, en el Artículo 197, el conteo realizado por la Junta Receptora de Votos en cada mesa, declara al presidente de la República, sin necesidad del escrutinio manual, voto por voto, siempre que esta decisión no sea impugnada por los fiscales acreditados por los partidos políticos. 

Un gran saludo a todos los funcionarios del Tribunal Supremo de Elecciones en  su SESENTA  ANIVERSARIO. 

(Publicado en La Prensa Libre, Sección Comentarios, 01 setiembre 2009)

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Desde la época colonial, existe un “manjar” o dulce de textura ligera y gelatinoso llamado manjarete o majarete,  fabricado a base de coco, maíz, azúcar y aromatizantes como canela y vainilla.

Este delicioso postre nació en la cocina sur americana, propiamente en Venezuela, hasta recorrer todo el continente, llegando a manos y conocimiento de nuestras mujeres,  muy hábiles en la cocina. 

En Alajuela, hace más de medio siglo, existió un comerciante de nombre Ramiro Esquivel quien administraba una de las populares Pulpería-Cantina identificada con un rótulo muy llamativo, “La última copa”, ubicado costado oeste de  los Tribunales de Justicia.

Este establecimiento fue muy concurrido no solo  por la venta de arroz, frijoles, manteca, candelas, vinitos y guaro, también por la venta del popular manjarete, en esos tiempos a quince céntimos el pedazo.  

Consumida la última copa y el último manjarete, el negocio de don Ramiro llegó a su final. Otros continuaron con la receta del manjarete y así fue conservándose de generación en generación, hasta nuestros tiempos.

Don Marco Nilo Madrigal Herrera, originario de Tilarán, en Guanacaste y hoy  habitante de El Llano, en Alajuela, capturó la famosa receta en poder de un familiar e inició su actividad comercial, hace más de veinticinco años. 

Hoy, todos los alajuelenses, cuando escuchamos su voz pregonando el delicioso manjarete, se nos viene a la mente la estampa campesina, portando ancho sombrero y vistosa camisa a cuadros, con su inseparable carretilla y una hielera repleta de suaves y frescos “tuquitos”  de manjarete, todos del mismo tamaño.

A sus 83 años, recorre el centro alajuelense y poblados vecinos, barrios, caseríos, casa por casa, calle por calle, es sin dudarlo un verdadero personaje de esta ciudad, un ejemplar trabajador.

Hasta terminar el último manjar, regresa a su casa a descansar y luego prepara la otra “tanda” para el día siguiente, esta actividad le permite mantener su único medio de subsistencia económica para beneficio propio y la familia.

En el mismo hogar,  tiene su empresita casera, una licuadora gigante o industrial, moldes y otros utensilios para preparar tan especial nutritivo producto.

Al escuchar el anuncio con la propia voz de este ambulante trabajador, pronunciando “¡Manjarete, manjarete!” es porque don Marco Lino nos trae el aperitivo hasta las puertas de nuestros hogares,  negocios y parques de la ciudad.   

Aunque no es alajuelense de nacimiento, con esa humildad, muchos años de habitar aquí y dedicación al trabajo,  ya es parte de nuestra Alajuela.

(Publicado en EL VIGILANTE, Octubre 2009, Sección Legado, Edición 19)

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Abida- Abinabad- Abisai- Abisur- Abital- Acaz- Acbor- Acsa- Adbeel- Adoram-

Aharhel- Ahban- Ahlai- Aholibama- Ahumai- Ahuzam- Aja- Almodad- Amasias-

Amiel- Aminabad- Amnon- Amram- Anamin- Anani- Anub- Apaim- Aram-

Arfaxad- Arnan- Asa- Asael- Asareel- Asir- Askenaz- Asur- Atai- Atara-

Azarias-  Azricam- Azuba...

B

Barías- Bedad- Bela- Benzohet- Beor- Berequías- Bezaleel- Bilhan- Bitia-

Booz-  Bosra- Buná...

C

Cainan-  Calcol- Carmel- Carmi- Casluhim- Cedar- Cedema- Cenaz- Cetura- Cus...

D

Dalaías- Dara- Dedán- Dicla- Disón- Dodanim- Duma-

E

Efa- Efer- Eflal- Egla- Elam- Elasa- Eliab- Eliada- Elías- Eliasib-Eliseo- Elifaz- Elifelet-

Elizama- Enai- Enoc- Enos- Equer ó Eqver- Esbán- Estemoa- Estón- Etan- Etnan- Evodia- Ezer...

F 

Fut

G

Gatam- Gazez- Gedor- Gesam- Gesur- Geter- Gibea- Gomer...

H

Hadad- Haguit- Hamul- Hanoc- Harán- Haref- Haroe- Harum- Hasadias- Hasuba- Hatat- Hatus- Havila- Heles- Hemán- Het- Hezrón- Hodavías- Hodias- Homam- Hori- Hosama- Hul- Husa- Husam...

I

Ibdas- Ibhar- Igal- Iru- Isaí de Belén(Padre de David) -Isbac- Isi- Isma- Itrán- Itream...

J

Jaacán- Jaalam- Jabes- Jada- Jafía- Jahat- Jahdai- Jair- Jalón- Jared- Jarha- Javan- Jecamías- Jecutiel- Jefone- Jehalelel- Jehudai- Jera- Jerameel- Jered- Jeriot- Jesaías- Jeser- Jetet- Jetur- Jeus- Jezoar- Jezreel- Joab- Joas- Joacim- Jobab- Jocsan- Joctán- Johanan- Joram- Jorcoam- Jotam- Jusab...

K (no hay datos con esta letra)

L

Laada- Lahad- Lamec- Leca- Lehabim- Lotán- Lud- Ludim...

M

Maaca- Maaz- Macbena- Madai- Madmana- Magdiel- Magog- Mahalaleel- Malquiram- Manahat- Maon- Maquir- Maresa- Massa- Matred- Medán- Mehetabel- Mehir- Meonotai- Mered- Mesa- Mesec- Mesulam- Mezaab- Mibsam- Mibzar- Misma- Miza- Mizraim- Molid...

N

Naasón- Nacor- Nadab- Nafis- Naftuhim- Nahat- Nearías- Nebaiot- Nedabías- Nefeg- Noga...

O

Ocozias- Ofir- Ofra- Ohel- Onam- Oren- Ozem...

P

Paseah- Patrusim- Pedaías- Pelatías- Peleg- Penuel- Pinón...

Q

Quelub- Quelubai- Querán- Quitim...

R

Raama- Radai- Raham- Ram- Reaía- Reca- Refaías- Regen- Requem- Reu- Reuel o Revel-

S

Saaf- Sabta- Sabteca- Salatiel- Salma- Salum- Sama- Samai- Samla- Seba- Seber- Secanías- Sedequias- Sefatías- Segub- Seir- Sela- Seled- Selef- Selomit- Sema- Semaías- Senazar- Serug- Sesán- Simea- Simei- Sintique- Sismai- Sobab- Sobal- Soco- Súa...

T

Talmai- Tamar- Tapúa- Taré- Tecoa- Tehina- Teman- Temeni- Tilón- Timna- Tiras- Tirhana- Tirías- Togarma- Tubal...

U

Uri- Uz- Uzal...

Z

Zaaván- Zabad- Zacur- Zanoa- Zaza- Zefo- Zera- Zeret- Zibeón- Zif- Zifa- Zimran- Zimri- Zobeba- Zohet...

Amigo lector:

Si Usted conoce nombres Bíblicos y no están anotados en este estudio, le agradezco los haga llegar a esta dirección para enriquecer este tema. Si conoce el significado de estas palabras o nombres o el medio para investigarlos, contribuiría en mostrar este tema con más detalles.

Esta linda colección fue donada por mi compañero de trabajo,  don Enrique Mora De Lemos, experto en el conocimiento de La Biblia.

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u carta de presentación lo dice todo: griego alajuelense, nació en marzo de 1921, ochenta y ocho años de edad. En 1939, siendo un jovencito de veinte años, incursionó en el comercio  de nuestra Alajuela tomando como trinchera el tramo “La Libertad”, en el corazón del Mercado Central alajuelense; aquí pasó a puro trabajo por más de setenta años.

Su trinchera, al inicio, se destacó por la línea de abarrotes y venta de dulce en tapas y tamugas. Generalmente, el pueblo obrero y campesino acudía a comprar o encargar el popular "diario", que consistía en los artículos básicos para el hogar, especialmente alimentación. Este diario estaba calculado para durar una semana por un valor de  treinta colones y se adquiría el día sábado. El contenido de esta "canasta básica" se lo sabía de memoria don Arnoldo, artículos que introducía en cajas de cartón, sacos de manta o gangoche.

Para la época de  la Semana Santa, los clientes acudían por montones a comprar sardinas, palmito, atunes y bacalao. Años después, introdujo loza, cristalería y adornos; ollas esmaltadas, vasos en vidrio y lata adornados con lindos dibujos floreados, mantequeras, comales, bacinillas o bacinicas enlozadas y de aluminio. Adornos en yeso y porcelana, imágenes religiosas, ángeles; inclusive, se comerciaba con la figura fabricada en porcelana del inconfundible Cantinflas, máquinas manuales para moler maíz, cerditos de barro para alcancías, sin estar ausentes las “nigϋentas”.

Don Arnoldo nos detalla cómo eran estas estatuillas. "Confeccionadas en cerámica y yeso, representaba a una niñita descalza, gordita, desnuda, bien peinada, a pierna cruzada,  revisándose sus dedos y uñas, en busca de animalitos minúsculos chupa sangre llamados popularmente “niguas”, causantes de picazón y úlceras, entre los dedos".

En muchos hogares costarricenses a esta niñita la teníamos como parte de la familia, casi siempre adornando la sala, sobre una repisa, al pie de una puerta,  en el portal navideño o en otro sitio de la casa. Algunos la utilizaban como un simple adorno por su belleza y otras como fuente de suerte y riqueza.

Los mejores clientes o seguidores de esta imagen, lo constituían los hermanos panameños quienes visitaban su negocio para adquirir la nigϋenta, promotora de mucha suerte en dinero, salud, trabajo y otras situaciones, según la creencia popular del pueblo hermano y de otros países del área.  Inclusive, hasta solicitaban la “oración” para rezarla con sus familiares y vecinos; esto no lo manejaba don Arnoldo por la sencilla razón de que únicamente vendía la imagen como un adorno para ganarse el sustento  de su familia, junto a miles de artículos.

Además, en su tramito encontramos chorreadores de café en pie confeccionados en madera con su bolsita de franela, cuadros de sala como las ninfas al estilo español, santa cenas, cocinas negritas de leña y de canfín y una lista más de utensilios que los alajuelenses, en algún momento, visitamos La Libertad para escoger lo que necesitamos en el hogar y el trabajo. También nos salvó con jueguitos de café, cafeteras, vasos y otros artículos especiales para cumpleañeros y recién casados. 

Afirma con orgullo, que su negocito fue visitado por clientes de todos lados, muy puntuales fueron los puntarenenses, guanacastecos y talamanqueños en busca de ollas tamaleras y otros utensilios de cocina. Recuerda muy bien que la Iglesia de Esparza le encargó los regalos que la Bruja del turno necesitaba para sus premios. Echó la mercancía solicitada en su carrito, esto hace más de treinta años, hasta llegar al lugar convenido y ante el sacerdote responsable de las populares fiestas.

Una anécdota de las muchas experimentadas por don Arnoldo, es la de un sacerdote quien mientras encargaba los artículos para el turno de su localidad, discutía con la Junta de actividades populares la negativa de ésta en no introducir licor en el turno, como en años anteriores. El padrecito, enojado, contestó: "Dios guarde, cómo se les ocurre eso, con qué se va a alegrar la gente en estas fiestas?. Don Arnoldo se sorprendió y le causó risa, pero a él le interesaba sus artículos, se vendiera licor o no.

Don Arnoldo surtió a las famosas Brujas de El Llano, Barrio San José, La Guácima, La Agonía,  Sabanilla, San Pedro de Poás, San Antonio del Tejar, Turrúcares y otros pueblos.

La ventaja para la clientela era que este reconocido establecimiento daba en consignación todos los artículos, o sea, la iglesia pagaba únicamente lo rifado en el juego  de las apetecidas brujas, por sus útiles y lindos premios. 

En su puesto de trabajo – a partir del 2007 con nueva administración por razones salud – fue acompañado por unos adornos vivos muy especiales para su entretenimiento y cuido del negocio. Amante de los animales, una serie de gatos tuvieron siempre el calor humano de este humilde señor, ejemplo de trabajo, lleno de fe cristiana, padre de familia responsable, un trabajador pochotón,  alajuelense de verdad…

(Publicado en La Prensa Libre, el 05 junio 2009, Sección Comentarios)

(Publicado en El Vigilante, Julio 2009, Sección Legado). 

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   Los que llegamos a seis décadas o más tiempo de existencia, no conocimos el templo antiguo de La Agonía; mostraba al frente de la entrada principal,  un largo pretil o asiento de cemento para el descanso, tertulias y disfrute de momentos de paz y meditación; la iglesita confeccionada en estructura metálica tenía dos hermosos campanarios, tres puertas frontales protegidas por un techo en forma de “m”, sostenido por tres fuertes columnas; el púlpito ubicado en el costado sur del edificio, totalmente diferente a lo establecido hoy; el confesionario, un enorme cajón en madera tallada donde solo se escuchaban ambas voces, sin vernos las caras; las misas en latín, sin comprender casi nada; en esos tiempos el  concepto de la muerte tenía otro sentido.

   En su interior, había pocas imágenes. Doña Adilia, señora de noventa y tres años, desde niña conoció la imagen grande y pequeña del Santo Cristo, la Vírgen del Socorro y la de Santa Ana, no existían otras imágenes.  Desde que tiene uso de razón, ha visitado los dos templos, asistiendo a sus misas, procesiones, rosarios y fiestas. 

   Otros testigos, nos recuerdan momentos mucho más recientes, siempre ubicados en el mismo lugar de aquella ermita. Don Enrique Soto era el administrador de un bingo, ubicado en la propiedad de su padre, al costado suroeste de la plazoleta. El cartón de bingo se inició a diez céntimos, luego pasó a veinticinco céntimos hasta llegar a cincuenta céntimos (“un cuatro”, como decíamos hace muchos años).  De las ganancias, el señor Soto donaba una parte al templo.

   Una anécdota sale a relucir. Un día se le “metió el agua” a un alto funcionario del Resguardo Fiscal tomar la decisión de  prohibir la actividad de los “cartoncitos y el maíz”, debido a la denuncia de un propietario de bingo, establecido en la plazoleta. El argumento decía que el bingo de don Enrique le hacia daño por la competencia, a tan poca distancia. Claro, una competencia muy significativa porque el visitante obtenía mejores premios, mayor comodidad, menos tumulto de gente alrededor, menos bulla y bajo techo.  

   La acción del demandante y la Autoridad molestaron a don Enrique y a la población: “Arrieros somos y en el camino nos encontramos”, sentenció con firmeza a los quejosos.

   Por asuntos políticos de esa época, aquel funcionario de “alto rango” fue a parar a la cárcel. El “arriero” Soto, con la ayuda del Gobernador de Alajuela, movió todos los “mecates legales” e influencia para liberar a la autoridad mencionada. Y es que la filosofía durante toda la vida del señor de los cartoncitos, ha sido pagar con un favor cualquier daño que otro semejante saque por ahí. “Un daño lo pago con un favor”, decía.

   Tal fue la sorpresa que el recién liberado, mostró enorme emoción, ante la actitud del compatriota alajuelense. Reconoció: “cierto, todos somos arrieros del mismo camino…no pongamos obstáculos a nuestros hermanos”. Una gran lección de convivencia y perdón, que debemos aplicar en estos tiempos tan difíciles, donde la imprudencia y no tolerancia están presentes por todos lados.

  Recordamos los “Títeres” o marionetas manipulados por don Amado Arroyo y sus hijos. Unos parlantes grandes o megáfonos daban el anuncio de los horarios para las funciones, dedicada a niños y adultos. En los intermedios, no faltó la “musiquita” repetida con los temas “Que se mueran los feos”, “Decime papa Ito” y “El alacrán”.

   Estas piezas de moda, hace un montón de años, las teníamos encima de nuestros oídos, sumado al bullicioso motor de gasolina que movía la rueda de Chicago, también el ruido de la capitana, la lectura de los números del bingo por conducto de parlantes, la cimarrona, una planta eléctrica en la calle, las mascaradas, los juegos artificiales y otras actividades. Había bulla, pero mucha diversión sana. Aún así, las fiestas fueron famosas y hermosas.

   A don Eberto Cordero Ramírez, colaborador de todo corazón para el templo, la administración le encomendó la organización de las fiestas al Santo Cristo.

   Una de sus actividades fue, junto a 2 ó 3 fieles, la recolección de donaciones económicas y en especies lo que se utilizaba a las necesidades del centro de oración. Estas visitas se hacían “casa por casa”, tocando puertas, siempre con la respuesta positiva del habitante.

   Contrataba a los músicos, éstos podían ser violinistas, tríos, cimarronas, gente conocida y hábil en ese campo, tocaban alegremente en el atrio, donde las extensas  gradas servían de asientos para el visitante.

   Don Eberto Cordero  realizaba su trabajo en forma voluntario y gratuito, los músicos ganaban sus “cinquitos”, aunque también se apuntaban a colaborar para el mismo fin.

   En la plazoleta, estaban establecidas dos Brujas muy visitadas por la comunidad, siempre esperando con alegría y suerte a sus viciosos clientes. En el lado sur, funcionó la bruja bajo el mando de don Carlos Jiménez; mientras la bruja del lado norte, estaba incrustada en la Pileta de San Gerardo, administrada por la familia Henchoz.  Esta familia en la persona de don Paco y el Padre Herminio viajaban hasta San José, la Capital, a las compras de ollas, picheles, comales, cafeteras, cazuelas, cucharas, cristalería y todo lo necesario para los lindos y útiles premios que las brujas daban a sus seguidores.

   Hoy, con tanta inseguridad y otros males por donde caminamos, vale siempre recordar algunos momentos de antes, narrados por testigos ejemplares de nuestra comunidad.

(Publicado en La Prensa Libre, Sección Comentarios, 09 mayo 2009.)

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   Según Decreto Nº- 34869-MTSS-H, publicado en La Gaceta número 226 del 21 noviembre 2008, modifica el anterior decreto (mayo 2006), en el Artículo 22, donde se utiliza una fórmula de cálculo a valor presente, aplicado a cuotas y diferencias que deben cancelar los trabajadores en vías del beneficio de la pensión.  

   Las organizaciones gremiales como la de pensionados, sindicatos e interesados, hemos cuestionado tal artículo donde se faculta el  cobro de una cifra económica exagerada, lesionando nuestra dignidad e intereses económicos. De ahí la consulta de la Defensoría de los Habitantes a la Procuraduría General de República.

   En protesta de mi parte, publicada en el Diario Extra y La Prensa Libre, en diciembre del 2007, manifesté que esa medida es “antidemocrática, antipopular, injusta y dictatorial, un abuso del Gobierno contra los trabajadores”.

   Ante la valiente presión del sector afectado,  ya el Gobierno fue obligado a hacer uso del ábaco que los trabajadores le donamos y así aprendió a contar y hacer números económicos más justos.     Hoy nos dan la razón. La Procuraduría General de la República, mediante dictamen C-202-2008 del 13 junio 2008, responde a la Defensoría que la fórmula utilizada en el Artículo 22 del Reglamento a la Ley Marco de Pensiones para hacer el cálculo a valor presente, “evidencia un exceso (el subrayado es de mi propiedad) debido a que autoriza parámetros de valoración poco usuales”.

   Interpreto, en términos de puro pueblo, que “exceso” en este caso significa introducir la mano hasta el codo en los bolsillos e intereses del trabajador o pensionado;  mientras “parámetros de valoración poco usuales”, es instalar una “garrotera” sobre nuestra humanidad.

   Vemos que la diferencia a cancelar es de “millones de colones”, entre una fórmula y otra. Si un  funcionario debe cancelar ciento cincuenta mil colones, con la fórmula injusta sube a un millón setecientos mil colones. ¿A quién beneficia y a quién perjudica tanta diferencia? ¿Por qué esperar la reacción del perjudicado? En parte es bueno, porque le permiten al pueblo sacar las armas de la razón y la lucha, ante estos gobiernos, que unos y otros, son lo mismo.  

   La modificación a este artículo, por lo menos, viene a aliviar sustancialmente el pago de la deuda, mucho más manejable a los intereses del trabajador en vías de su justa pensión, aunque está pendiente en los tribunales respectivos, una acción de anticonstitucionalidad para derogar el artículo mencionado. 

   No entiendo cómo los gobiernos establecen modificaciones o decretos tan lesivos en contra de quienes cada cuatro años acudimos a las urnas electorales a elegir nuestros representantes, a solicitud de ellos, quienes ya tienen callos por estar sentados disfrutando el Poder.  

   Toda esta situación, más otras que están a la vista, contribuyen aumentar nuestra apatía hacia políticos y gobernantes. Ya es hora de observar el ejemplo en otros pueblos latinoamericanos, que por la vía electoral deciden tumbar a quienes por montones de décadas, han engañado a sus pueblos.

  Los pueblos SÍ estamos cansados…

(Publicado en La Prensa Libre, Sección Comentarios, 15 abril 2009)

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Crisis. Son seis humildes letras que ocupan los primeros planos en los medios de comunicación masiva y en la boca de los habitantes, en todo el mundo. Es como una “piedra gigantesca”, cargada de desocupación, escasez de alimentos y más calamidades.

Mientras se estrella contra nuestro planeta, mejor nos trasladamos de prisa hacia décadas atrás para recordar los pasajes del ayer, cuando nos enfrentamos a grandes limitaciones económicas,  hasta descalzos asistíamos a la escuela, pero no rondaba en nuestras mentes esto de crisis y otros términos apocalípticos.   

Nos ubicamos en la barriada de La Agonía, en Alajuela. Al frente del templo, siempre ha estado bien plantada “La Bohemia”, desde su interior se podía y se puede observar perfectamente la hermosa y sagrada edificación, porque está casi de puerta a puerta con el centro religioso, con derecho a oír misa y observar los sacerdotes y fieles, mientras se pide una boquita de chicharrón, carne con arroz, una sustancia de pollo u olla de carne.

Había mucha tranquilidad en la zona de estas actividades fiesteras o turnos patronales. En general por cualquier punto de la ciudad, no era tan dramático salir a la calle y dejar la casa “sin un alma”; excepto el perro, el gato y las gallinas.  En los festejos,  aparecían “pleitillos callejeros, escándalos y sustracciones a lo ajeno”, pero muy diferente a estos tiempos donde impera el asesinato, asaltos y masacres a la luz del día y la noche,  secuestros y sicarios.

En la década de los cincuentas y sesentas, los turnos de La Agonía servían de escenario para la presencia de grandes espectáculos.

Imaginemos para aquella época, lo que significaba un “gigante”. En la plazoleta se exhibía un hombre traído desde México, con más de dos metros de estatura; padres con sus hijos adquirían el boleto para admirar, hablar y tocar semejante cuerpo, adornado con un inmenso sombrero al estilo mexicano y en su brazo un hermoso cóndor de verdad.  Felipe Reyes Manso, fue un monumento de carne y hueso, en nuestro barrio.  Un ídolo para los niños.   

Sin faltar la inquietud o humor del alajuelense, don Reynaldo “Nayo” Bravo, conocido personaje de la comunidad, se acercó al inmenso caballero y le dijo: “Si Usted es manso, yo soy bravo”. El gigante echó gigantesca risa al escuchar las palabras de aquel enano alajuelense, quien se denominaba “Bombeta”, por no poseer profesión conocida, contrario a la costumbre antigua de instalar una placa metálica en la puerta de la casa donde se indicaba el oficio o estudio académico del propietario.    

Otro espectáculo, hecho en Costa Rica, no gigante, pero sí,  una broma al espectador. Un espacio cerrado, portaba en su entrada un rótulo: “Sólo para hombres”.  La mente nos inducía a pensar en mujeres. Los varones se “quemaban” por pagar un colón para maquinar su mente y refrescar la vista. Al final del aposento, muy visible en la pared, la presencia de un pico y una pala, herramientas de trabajo. Esto nos causaba risa.

“Pague, pase y vea la gallina de cuatro patas”. ¿Asombroso producto de la Naturaleza? Una entrada ancha, alta, espaciosa. Conforme el cliente se acercaba al final del local, la estructura se hacía más pequeña, contraria a la entrada. Al final, la persona estaba en posición de “cuatro patas”, mirando una gallina pone huevos, común y corriente. Nadie se molestaba por la broma, ni comentaba lo sucedido para que otros cayeran en el truco.

“El torito”, fue un espectáculo lleno de risa y carreras.  Un hombre metido en una plataforma liviana, fabricada con tela y alambres, semejante a un toro corredor y brincón. Un toro de dos patas. Con sus resistentes piernas podía correr por toda la plazoleta, persiguiendo a la gente, como embistiendo, con la especialidad que  aquel invento popular estaba cargado de luces, pólvora, perseguidores, silbadores, triquitraques, cachiflines y bombetas.  Un diablo envuelto en pólvora, corriendo por todos lados.

“Artistas exclusivos”,  el gran salón del cine teatro utilizado para la presentación de artistas nacionales e internacionales, ubicado al costado sur del templo.  La Radio City, radioemisora de la época,  presentaba a su artista insuperable, nuestra humorista y cantautora Carmen Granados. Sus bellos temas  en la imagen de Concho Vindas, el matrimonio de Doña Vina y Chon y otros personajes que sólo Carmencita podía interpretar. 

Más hermoso el ayer, cuando nos divertimos viendo gigantes,  chanchas encebadas, carretas con leña y pagar una moneda para posar de cuatro patas. Hoy, todo ha cambiado. Únicamente de crisis nos hablan…

(Publicado en La Prensa Libre, sección Comentarios, 12 marzo 2009)

Publicado en EL ELECTOR, del Tribunal Supremo de Elecciones, edición Junio 2009).

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e las muchas anécdotas que salían todos los días, en el Archivo Electoral del Registro Civil, ubicado en el centenario “edificio viejo”, hoy un visitado mercado de frutas, verduras y cafeterías, sucedió algo muy interesante.

En esos tiempos, hace más de tres décadas, todas las oficinas y secciones del Registro Civil y Tribunal Supremo de Elecciones, estaban ubicadas en un mismo edificio. Por escaleras, pasillos y hasta senderos oscuros, en “un dos por tres” nos topamos a casi todo el personal de la Institución.

Siempre que los magistrados u otras autoridades del Tribunal,  solicitaban documentos cedulares o de naturalizaciones, rápidamente llegamos a sus oficinas, después de subir un montón de gradas o pasar por varias oficinas para cumplir con lo solicitado. Fuimos rápidos, eso sí, más lentos que los llamados hoy  “correos electrónicos”, pero la información la procesamos de inmediato, sin dificultad para llegar de un punto a otro.

También, fue costumbre el ingreso de personas ajenas a los archivos, ciudadanos que laboraban en las empresas del comercio, especialmente ventas de electrodomésticos, quienes tenían  “agentes de investigación” para recoger las direcciones de sus viviendas. Esto con la intención de localizar a la persona, indicada por la empresa como “mala paga”, o “amarra perros”, como le decimos al que adeuda una cuenta en dinero.

El Registro Civil, legalmente, daba docenas de docenas de direcciones diariamente para esos fines.  

Un día, estaba un señor muy elegante, fuerte corbata y vestido entero, anteojos oscuros, zapatos brillantes, con un fólder en la mano, en el interior del Archivo Electoral, me refiero abriendo las gavetas de los archivadores.

Este señor se distinguía de otros personajes que buscaban información, porque los más comunes ingresaban en camiseta, tenis, haciendo bulla, gritando un viva a la Liga o el Saprissa, solicitando el servicio sanitario,  siempre con  bolsas repletas de repostería y empanadas. En señal de agradecimiento, nos traía con qué acompañar el cafecito de las nueve de la mañana. El caballero de corbata,  solo mostraba papeles y mucha seriedad.

Me dije: “qué extraño, ¿por qué ese señor está tocando la documentación, cierto que no es prohibido dar información, pero quién le dio permiso de tomar los datos y abrir gavetas?

Le informé a uno de mis compañeros, lo que estaba sucediendo. “Eche a ese viejo, mándelo a la ventanilla de atención al público”, dijo.

“Señor, aquí no es permitido tocar la documentación como lo está haciendo, para eso está la ventanilla, lo invito a salir, sin autorización Usted no puede ingresar a los archivos”.

Bueno, recordemos que “personas conocidas” por el personal del Archivo y la Jefatura, eran los que traían tosteles, chorreadas y dulces. Vivíamos otros tiempos.

“Tiene Usted, joven, toda la razón. Le doy mis disculpas. Usted actúa en buena forma.  En otra, seguiré las instrucciones de sus superiores”.

Hasta ahí, todo tranquilo.

Cambié de color y posición de mi cuerpo, cuando agregó: “Yo soy  Magistrado del Tribunal Supremo de Elecciones, busco una información urgente,  podría ayudarme?”.

La piel de mi cara y todo el cuerpo se me puso roja. Deseaba un archivador completo para meterme y no volver a sacar mi imagen ni ver al señor Magistrado ni en pintura, más que en ese momento mi condición era “interino”. 

Todo por culpa de las benditas empanadas…  

(Publicado en El Elector, edición Abril 2009)

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Krissia Morris Gray
kmorris@prensalibre.co.cr
Foto: Luis Morales

Representantes de la Asociación de Pensionados de Hacienda y el Poder Legislativo (Asphal) tomaron las instalaciones del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS), en exigencia del respeto de sus derechos y que se les pague como en derecho corresponde, desde 1996 libran luchas contra la Dirección Nacional de Pensiones (DNP) a fin de que se les cancele la deuda, sin obtener resultados favorables.

Con pancartas, carteles, tumbacocos y a ritmo de cimarrona, los pensionados le echaron en cara al gobierno y al MTSS los reiterados incumplimientos de acuerdos en los que han incurrido, contra la clase pensionada del país, por lo que estaban decididos a permanecer amarrados al edificio del Ministerio, hasta que se dé una respuesta definitiva a su solicitud.

Guillermo Abarca, director ejecutivo de Asphal, indicó que en 12 años han fallecido 881 pensionados a la espera de obtener una respuesta satisfactoria, lo que consideró un injusticia y una agresión contra dicho sector poblacional.

Con consignas como “ni un paso atrás” y a voz de megáfono, los pensionados permanecieron horas a las espera de una respuesta de las autoridades de dicho ministerio.

Entrada la tarde, los pensionados se reunieron con las autoridades del MTSS y entre los acuerdos alcanzados se encuentra que, hoy se redactará una consulta a la Procuraduría
General de la República (PGR) en la que preguntará sobre la no retroactividad de la ley 11, la cual fue derogada, eliminando así una serie de derechos adquiridos de los pensionados que no alcanzaron los 30 años de servicio como lo es el no recibimiento del 100% del aumento establecido por el Poder Ejecutivo por costo de vida.

Jorge Barquero, presidente de Asphal, indicó que representantes legales de la representación pensionada y del Ministerio de Trabajo se encargará de la redacción de dicho documento y de su inmediato envió a la PGR.

Al mismo tiempo sostuvo que tanto la Defensoría de los Habitantes como el ministro de Trabajo se comprometieron a realizar las gestiones necesarias para agilizar la respuesta del órgano de consulta del Estado.

En horas de la mañana, Francisco Morales, jerarca de Trabajo, sostuvo que se han realizado las gestiones para la actualización y revalorización de los derechos de los pensionados de Asphal, como lo son la automatización y la digitalización de expedientes, procesos que están muy avanzados, por lo que estimó que en un plazo razonable, la DNP estará lista para automatización y restablecimiento de los derechos demandados.

(Tomado de La Prensa Libre, martes 11 noviembre 2008)

Nota: Incluyo esta información porque tiene relación con mi nota "Gobierno...qué espera para pagar?", en el presente blog.

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Con este título y subtítulo, el diario La Teja, en la Sección "Nuestro Tema", conducido por la periodista Auxiliadora Zúñiga,  edición del sábado 31 de enero del 2009, se refiere a mi colección de nombres curiosos en personas.

"¿Estaría dispuesto a ponerle a un hijo o hija un nombre como Lady Sexi, Sida del Socorro, Aguinaldo Ibo de Jesús, así como Cesárea o Ciriaca?

No es broma, esos nombres existen y hay ticos que los llevan, eso sí, unos más orgullosos que otros.

Estos nombres, además, están debidamente inscritos en el Registro Civil y ahora forman parte de la particular colección de don José Manuel Morera Cabezas, un liguista que durante 18 años tuvo la paciencia de anotarlos en un papelito y echárselos en la bolsa de la camisa. "Empecé apuntando los nombres que me llamaban la atención, como mi trabajo era en el Archivo del Tribunal Supremo de Elecciones todos los días me topaba con cada nombre que me divertía", recuerda este vecino de El Llano de Alajuela.

Sentado en la comodidad de su casa este manudo nos abrió su colección debidamente documentada y compuesta por cuatro mil nombres.

A pesar de que ya está pensionado, el gusanillo por los nombres extraños todavía lo pica, por eso pedirá permiso para que le permitan seguir llevando el recuento con el cual piensa publicar un libro.

La colección la inició en cuadernos y ahora la tiene en un programa de cómputo hasta por orden alfabético.

"Hay un nombre que de seguro cuando la mamá lo llamaba mínimo podrían responder nueve personas porque el herediano se llamaba Alfredo Arturo Eduardo Jorge Oscar Ramón Rodolfo de La Trinidad del Socorro", cuenta entre risa el coleccionador, quien disfruta minuto a minuto cada descubrimiento, donde las series de televisión y personajes mundiales tienen mucho que ver.

    Con su experiencia de 30 años en el Registro Civil, don José dividió su colección en nombres religiosos como Adviento, los fantasiosos como Acuarela, también en femeninos y masculinos Auria-Aurio, Atilano-Atilana, Agapito-Agapita, también los clasificó en nombres de países y ciudades como: África Miranda, Alaska Hernández, Albania Pérez, entre otros.

Para darle más seriedad a su colección cada nombre tiene la fecha de nacimiento y la cédula del propietario".

En la columna a la derecha de la página, la periodista hace los siguientes apartes:

Herculiana

Nombres religiosos: Adoración de Jesús, Adviento, Altagracia, Amor de Jesús, Ángel Custodio, Angelita de los Ángeles.

Nombres fantasía: Vida Linda, Orquídea, Poema, Nievecita, Lírica, Cristal.

Nombres compuestos: Ángela Juaquina Herculiana, Buenaventura Crispín Crispiniano, Onías Reinaldo del Socorro, Tolentino Isaac de las Piedades, Recadero Ramiro de la Trinidad.

Nombres antiguos: Abilio, Ausencia y Ademilde.

Aún "soltero" gracias al nombre: Diómedes Sanabria es un empleado de la Municipalidad de Cartago que se siente orgulloso de su nombre, posiblemente por lo poco común. "Mi papá me puso ese nombre en honor a mi abuelo Diómedes Astorga Sanabria que en paz descanse", asegura este brumoso, quien cue

nta que cuando se casó, el sacerdote no pudo pronunciar su nombre y le dijo Hermógenes por eso molesta a la esposa diciendo que aún no está casado.

El Telémaco nicoyano: Telémaco Torres Cruz es un nicoyano de 69 años con estampa de Cartago, como se le llama a los de piel blanca. "Mi tío Héctor le dijo a mi mamá que me pusiera ese nombre porque es un personaje de la mitología griega y nunca me he sentido mal y llegaré con él

hasta el final de mis días", advierte Tele como le llaman sus amigos". Telémaco narra que tiene un primo que se llama Lisímaco.

(Publicación realizada por La Teja, Sección Nuestro Tema, Sábado 31 enero 2009).

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                            (Negrito Patrón)

  En tres localidades de nuestra tierra costarricense está presente. En el Cantón josefino Alajuelita, en Santa Cruz de Guanacaste y en el barrio La Agonía de Alajuela.  Es el Santo de “piel oscura”, negrito, el Santo Cristo de Esquipulas, Patrón Religioso de La Iglesia La Agonía y nuestra comunidad.

   En Alajuela, dice la historia, una señora de este pueblo halló en forma accidental un “Cristo Negro” ubicado en la hornacina del Altar de San Rafael, sucio, negro, abandonado,  con dos dedos rotos y con la cruz quebrada, en 1912.

Cristo Negro

Con este hallazgo, nació la devoción en la Iglesia La Agonía. Cinco años después, en 1917, es reconocido como Patrono del Templo, gracias a la insistencia de aquella señora al rogar a las autoridades religiosas, junto a otras damas quienes corrieron a curar las grandes heridas, ante el carpintero de la localidad.

   Ya como Patrono Oficial, una procesión recorrió las calles de la ciudad. Se lanzaron bombetas, música, misa en el Altar Mayor de la iglesia, una gran actividad con mucha devoción, fe, alegría y paz en todos los corazones de la población.

   Hoy, varias décadas han pasado, la comunidad alajuelense cuenta con varios testigos quienes participaron, posteriormente, en muchas actividades dedicadas en su honor.  Donaron su esfuerzo, muchísima unión y colaboración desinteresada en organizar las fiestas patronales y actividades religiosas, cada quince de enero.

De ellos, captamos sus palabras, su emoción, sus inmensos recuerdos,  el testimonio vivo para elaborar estas líneas.

   El día Quince de Enero se estableció esta fecha religiosa para celebrar la existencia de este bello Santo.

   La iglesia, su plazoleta (hoy un parqueo para automóviles y jardines), calles y aceras del cuadrante, se utilizaron durante ocho o más días festivos. Espacios ocupados por casitas o “chinamos” dedicados a la venta de variadas y ricas comidas, dulces, juegos mecánicos, magia, trucos, loterías, bingos, música, actos culturales, pólvora, confeti, mascaradas, juegos para niños y adultos, repostería, frutas, recolectas, cenas y otros. No quedaba espacio libre, únicamente para caminar y compartir con amigos y familias enteras.

Mascaradas en La Agonía.

La visión anterior del espacio para estas actividades, no es tan lejana en el tiempo, ya estaba presente la edificación actual del monumento religioso, sin enormes muros, alambres navajas y verjas a su alrededor; al inicio, cuando la ermita era más pequeña y sencilla, de nombre El Calvario, construida con un material metálico, similar al

Pintura del Templo El Calvario, realizada por don Manuel Arroyo Soto.

(Cortesía de Tomás Alfaro Arroyo, nieto).

Placa metálica El Calvario.

templo de Grecia, el piso en ocre, al frente un largo pretil o asiento para el descanso y disfrute de momentos de paz y meditación, el púlpito muy diferente a lo de hoy, lo mismo el confesionario donde solo se escuchaban ambas voces o regañadas del sacerdote, misas en latín, tiempos de antes cuando nos enseñaron otro concepto de la muerte; el templo era también nuestra casa; la plazoleta ofrecía mucho más espacio  para estas lindas actividades populares, allí estaba la cocina de leña (de hierro) y el anafre, listos para los tamales de cerdo y pollo, carne asada, salchichón y otras comidas; también el comedor, confeccionado con cañas bambú y otros implementos; tanto espacio que daba albergue a carretas con las donaciones del pueblo, repletas con leña y más artículos. 

  A su alrededor, habían casitas de madera y adobes, habitadas por gentes nobles.  Don Pío Soto, Ismael Fuentes, doña Dolores Saborío, Carmen Sánchez,  doña Tiva Fallas quien fue la tía de Calufa, don Onofre Villalobos, Agustín Bravo, doña Hortensia,  Tino Montenegro, Los Hidalgos, José Barrantes,  Don Paulino Soto y Bolivia, Las Porras, Los González, Don Horacio Chávez,  Elías Soto,   vecinos de siempre del Barrio La Agonía , en su mayoría fieles devotos.

Casita de adobes y tejas.

La versión de una ancianita del lugar, nos muestra con sus palabras cómo vestía la gente. Gente descalza, los hombres con cuchillo a la cintura, un hermoso pañuelo de lindas “chinillas”, cubriendo su cuello. Sombrero de “pitilla”, para salir a las fiestas, el “fieltro”, en las cabezas de gentes con más dinero y el conocido sombrero de  “lona”, para las duras faenas en el campo. Camisa manga larga, en manta y chinillas, lo que antes llamaban “cotín”,  pantalón mezclilla o “army”. Esto en los hombres.

Las mujeres, jamás con pantalón, descalzas, arrastraban su enagua, especialmente las señoras. Para asistir a la iglesia, usaban “chalinas” (similar a las bufandas) las más jóvenes; las de más edad, siempre con toallas de crespón, color negro, bordadas en las orillas, tapando su cabeza, hombros, hasta cubrir  o cobijar sus brazos.

  Testigo era su  padre, don Anselmo, vecino de Río Segundo de Alajuela, viajaron a pie, larga travesía,  por caminos difíciles, con la sana intención de disfrutar de las perseguidas fiestas y la presencia de su santito negro, para dedicarle una “velita” o comprar las “cintas” a cinco céntimos, cintas que antes de venderlas tocaban el cuerpo y cruz del santo;  el camino empedrado o con lodo para llegar era lo de menos, lo importante era estar presentes en las procesiones,  apreciar el Cristo en andas, con la presencia de muchos fieles, llenos de fe, sin estar ausente el tamalito con aguadulce.

  El templo no tenía muchas imágenes, doña Adilia, señora de noventa y tres años, desde niña conoció las dos imágenes del Santo Cristo, la grande y la pequeña, a la Vírgen del Socorro y la de Santa Ana. Desde que tiene uso de razón, visita La Agonía, especialmente en sus misas, procesiones, rosarios y fiestas. ¡Qué hermoso nuestro pasado!    

   Varios aspectos contribuyeron a esta participación en masa, por ser una comunidad más desarrollada,  un desarrollo superior a otros por estar ubicado casi en el corazón de la ciudad, por ser un pueblo tranquilo y sano como todos en esa época.  Además, porque  otras comunidades eran más pequeñas, más lejanas, con poca población y tener el privilegio de poseer la Casa Sagrada habitada por el Santo Negro. Era el centro de fiestas y alegría conocido por todos los habitantes de Alajuela y alrededores.  

   Hermoso es destacar la participación del pueblo campesino, el pueblo pudiente o de más dinero y tierras y el de menos recursos económicos, pero todos con el mismo fin, el de ayudar a la iglesia, sin importar su posición económica, coincidiendo en sus creencias católicas, muy incrustadas en la mente, alma y corazón. 

   Todos, unidos, con importantes donaciones económicas, materiales y trabajo voluntario, dedicado al Templo y sus santos.

   Por ser netamente campesinos, los aportes eran su propia producción, sus cosechas obtenidas de la bendita tierra. Maíz en tuza, verduras, flores de itabo,  leña, dulce de caña de azúcar, frutas, plantas ornamentales y medicinales, madera en tucas,  animales domésticos (cerdos, gallinas, terneros), café y frijoles,  transportados en fuertes carretas, tiradas o “jaladas” por bueyes conducidas por sus boyeros, desde Carrizal, El Llano, El Brasil, San Pedro, San Isidro, El Cacao,  San Antonio de Belén,  Santa Bárbara (vecinos heredianos) y de otros puntos cardinales de  la provincia alajuelense.

Carreta antigua

   Las lindas  y útiles carretas, estos hermosos medios de transporte para personas, animales y artículos varios,  hacían los viajes por caminos llenos de barro y piedra, se ubicaban en el costado Sur (no estaba construida el ala  o salones de actividades), en la calle Este que hoy conduce a Villa Hermosa y detrás del edificio religioso y otros puntos,  esperando el momento para la donación, por aquello del orden y control. Los bueyes portaban en las puntas de sus cuernos o cachos,  billetes de cien colones, dinero que el donante depositaba para la misma causa.

   En la propiedad de don Pío Soto y Evangelina (Lola) Sibaja,  fundadores de las Fiestas al Santo Cristo, sesteaban los bueyes y caballos, algunos procedentes de San Antonio de Belén y otros sectores, mientras sus dueños asistían a las  alegres actividades. Hoy, esta propiedad es netamente comercial, con librerías, computadoras,  centros de belleza, pizzas, zapaterías y supermercados.  

   Ya con los artículos contabilizados, se procedía al famoso momento del “remate” a la mercadería obsequiada para convertirla en dinero, elemento útil al mantenimiento y nueva construcción de la Casa del Señor.

   “Una carretada de leña tenía generalmente un costo de siete colones, hace un montón de décadas”, detalla don Enrique Soto Sibaja .Conocía estos precios y movimientos económicos porque, junto a don Juan Muñoz Parreaguirre, conocido en la Iglesia y en el barrio con el mote de “Juan Burro”, eran los encargados oficiales de los remates.

   Trepado en la carreta, sobre la carga de leña, su voz se escuchaba por todos lados:

   “…siete pesos, a la una…

siete pesos, a las dos…

siete pesos, a las tr…”

   A los remates no faltaba un señor  muy conocido llamado don Ignacio Barrantes, quien siempre compraba “dos carretadas de leña”, por el valor de diez colones cada una.

   No habían terminado don Enrique y Juan Burro de decir “a las tres”, cuando se alzaba la voz de este caballero: ¡“diez colones por la leña”!

   Eran campesinos, posiblemente, en mejor posición económica, amigos de lo espiritual, de las buenas obras y solidaria con las gentes, deseosas de colaborar en todas las causas nobles. Así, o más “desprendido”, era don Maximino Zamora, no conocido por un apodo, sino por lo “platudo”.

   En los remates daba “cincuenta colones” por carretada de leña; no compraba la carreta, los bueyes y hasta al boyero, porque no quería o le sobraban en su propiedad. Es más, después de adquirir el montón de leña,  la donaba para que la iglesia siguiera ganando. Y por si fuera poco, don Maximino era lo “máximo” porque donaba carretas cargadas con arena para la construcción de obras en la edificación religiosa.

   Para toda función estaba presente el pueblo trabajador. La chorreas para la construcción eran voluntarias, gratis, todos querían y necesitaban el mejoramiento del centro de oraciones u otra casa más amplia y segura. Don Pío Soto, junto a otros alajuelenses, traía la piedra y arena desde el Río Ciruelas, en carretas. Otros, desde los tajos en San Antonio de Belén. 

   Es interesante destacar, el accidente que sufrió un obrero llamado Jorge, al caer con el carretillo desde la primera planta del edifico en construcción. Fue un milagro del Santo Negro porque no le sucedió nada, de ahí nació el apodo de “Chizo” y éste siguió en sus labores junto a su hermano Basilio y compañeros de trabajo, como si nada. 

   Bueno, volviendo al tema de los remates. Y don Enrique Soto y  Juan Burro…qué ganaban con su participación tan importante? ¿Acaso por sus manos no pasaban los billetes y monedas? ¡Por supuesto que ganaban mucho! Mucha satisfacción por colaborar con todas las actividades del templo y su linda comunidad. Se ganaban el apoyo de la gente, de los sacerdotes, del mismo Papa,  del negrito de La Agonía quien nunca dejó de iluminar los pasos en sus vidas, por su honradez y sacrificio.

 Padre Carlos Cavero

También ganaron con el sudor de sus frentes, el almuerzo y “vinito” que el Padre Carlos Cavero les daba en señal de agradecimiento por sus generosos servicios.

El Padre Cavero fue el “alma” de esta tradición, junto a valerosos compañeros españoles como el Hermano Jorge Gil, dieron ejemplo de trabajo y honradez.  Con este claro ejemplo y el apoyo incondicional del pueblo costarricense, el Santo Cristo no podía quejarse por nada. ¡Así era la gente de antes! Personas millonarias en satisfacción y fe.

   Otros sacerdotes de la Iglesia La Agonía pusieron cada uno un granito de arena en estas celebraciones y progreso en todo aspecto. Don Enrique los nombra:

Heraclio Hermosillo,

Miguel Reimóndez,

Juan Azcona,

Pedro Castro Valderrama,

Pedro Del Palacio,

Perfecto Crespo,

Baldomero Del Pozo,

Antolín Vindas…

   Otro de los grandes puntos de atracción de las Fiestas al Santo Cristo de Esquipulas, era el visitado Bingo de don Enrique Soto, ubicado en la esquina sur-oeste de la plazoleta. Con “cinco colones” se podía ganar muy buenos premios en dinero. El cartón de bingo se inició a diez céntimos, luego pasó a veinticinco céntimos hasta llegar a cincuenta céntimos (“un cuatro”, como decíamos hace muchos años).  De las ganancias, el señor Soto donaba dos mil colones a la iglesia.

   Una anécdota sale a relucir. Un día se le “metió el agua” a un alto funcionario del Resguardo Fiscal tomar la decisión de  prohibir la actividad de los “cartoncitos y el maíz”, debido a la denuncia de un propietario de bingo, establecido en la plazoleta. El argumento decía que el bingo de don Enrique le hacia daño por la competencia, a tan poca distancia. Claro, una competencia muy significativa porque el visitante obtenía mejores premios, mayor comodidad, menos tumulto de gente alrededor, menos bulla y bajo techo.

   La acción del demandante y la Autoridad molestaron a don Enrique y a la población: “Arrieros somos y en el camino nos encontramos”, sentenció con firmeza a la autoridad.

   Por asuntos políticos de esa época, aquel funcionario de “alto rango” fue a parar a la cárcel. El “arriero” Soto, con la ayuda del Gobernador de Alajuela, movió todos los “mecates legales” e influencia para liberar a la autoridad mencionada. Y es que la filosofía del señor de los cartoncitos es pagar con un favor cualquier daño que otro semejante saque por ahí. “Un daño lo pago con un favor”, es su práctica.

   Tal fue la sorpresa que el recién liberado, lloró de alegría y emoción, ante la actitud del compatriota alajuelense. Reconoció…“cierto, todos somos arrieros del mismo camino…no pongamos obstáculos a nuestros hermanos”. Una gran lección.

   Menciona don Enrique, los conocidos “Títeres” o marionetas manipulados por don Amado Arroyo y sus hijos, en el salón Comunal de la Iglesia. Unos parlantes grandes o megáfonos daban el anuncio de los horarios para las funciones, dedicada a niños y adultos. En los intermedios, no faltó la “musiquita” siempre una gran molestia a don Enrique porque, según confiesa, don Amado no tenía otros temas diferentes a “Que se mueran los feos, feos”, “Decime papa Ito” y “El alacrán, cran, cran, ayy me va picar”.

   Estas piezas de moda hace un montón de años las tenía a menos de treinta metros de sus oídos; además, interrumpían el dictado de los números salientes en el bingo y loterías. No quedaba más camino que aguantar aquel martirio durante los ocho o quince días dedicados a los festejos. Por ser don Enrique un “arriero” permitió la labor de don Amado y sus espectáculos de hilo, trapos y maderas, sus títeres. Todos estaban en sus quehaceres para lograr una “entradita económica” a sus hogares y colaborar con la Iglesia. Don Amado Arroyo también formaba parte de los arrieros alajuelenses.  

   Fuera de las instalaciones del templo y plazoleta, fue evidente la presencia de los centros dedicados al expendio de licores o “guaro”, siempre con buena clientela. La pulpería y cantina de Nayo Bravo, se llamaba “Cantina El Palmar” con un lema escrito con letras grandes en la pared de adobes: “De la boca, ni hablar”. Esto era un mensaje de Nayo. No daba ni una “boca” al adquirir el “traguito de licor”. 

   “y diay, Nayo, la boquita ¿qué?”,  preguntaban los clientes.

   “Sepan leer o interpretar, carajos, en la pared dice que de la “boca” ni me hablen. Sólo vendo guaro y maní”. Así era el buen humor del alajuelense, entre tantas fiestas, comida y algodones de azúcar, al otro lado de la cuadra.

  Al frente del templo, “La Bohemia”, desde su interior se podía observar – hoy ocupa la misma posición -  bien la hermosa edificación pintada de rectángulos color pastel, porque está casi de puerta a puerta con el centro religioso, hasta se puede oír misa y observar los sacerdotes y fieles, mientras se pide una boquita de chicharrón, carne con arroz, una sustancia de pollo u olla de carne.

   Había mucha tranquilidad en la zona de estas actividades y en general por cualquier punto de la ciudad, no era tan dramático salir a la calle y dejar la casa “sin una alma”. En los festejos, especialmente en los centros de licor, aparecían “pleitillos callejeros, escándalos y sustracciones a lo ajeno”, pero muy diferente a estos tiempos donde impera el asesinato y hasta secuestros.

   Años más después a los de don Enrique, doña Carmen Cordero indica que su papá don Eberto Cordero Ramírez, la iglesia le encomendó la organización de las fiestas al Santo Cristo.

   Una de sus actividades fue, junto a 2 ó 3 fieles, la recolección de donaciones económicas y en especies lo que se empleaba a las necesidades del centro de oración. Estas visitas se hacían “casa por casa”, tocando puertas, siempre con la respuesta positiva del habitante.

   Contrataba a los músicos, éstos podían ser violinistas, tríos, cimarronas, gente conocida y hábil en ese campo, tocaban alegremente en el atrio, donde las enormes gradas servían de asientos para el selecto público. Si don Eberto hacía esto en forma voluntaria y gratuita, los músicos seguían el mismo camino. Prácticamente todo era colaboración y solidaridad.

   Otra vecina, doña Consuelo Barrantes Castro, recuerda muy bien las bellas Procesiones al Negrito, se regaban flores en las calles al paso del Santo y…no santos.

   Su esposo, don Genaro Fernández, colaboraban con la justa causa, ganaban para el sustento del hogar y ayudaban a la Iglesia. Vendían ricos bocadillos, empanadas, comidas, refrescos, tamales. Su clientela fija era el personal dedicado a laborar en las ruedas mecánicas, administradas por don Domingo García, procedente de la Capital.

   En la plazoleta, parte Norte y Sur, estaban establecidas dos Brujas muy visitadas por la comunidad, siempre esperando con alegría y suerte a sus viciosos clientes. En el sur, funcionó La Bruja bajo el mando de don Carlos Jiménez; mientras el otro sector era ocupado por la otra bruja, incrustada en la Pileta de San Gerardo, administrada por la familia Henchoz.  Esta familia en la persona de don Paco y el Padre Herminio viajaban hasta San José, la Capital, a las compras de ollas, picheles, comales, cafeteras, cazuelas, cucharas, cristalería y todo lo necesario para los lindos y útiles premios que las brujas daban a sus seguidores. Así, todo funcionaba al “pie de la escoba”, todos barrían parejo en pro de la gran causa. No existían egoísmos, competencias, todo era para el mismo saco, gracias a la presencia del Santo Cristo, que todo lo mira.

   En la década de los cincuentas y sesentas, los turnos de La Agonía servían de escenario para la presencia de grandes espectáculos. Recordamos a la “mujer serpiente, el hombre lobo, la serpiente con dos cabezas, la cabeza sin cuerpo, los muñecos de cera”.  En esos tiempos, significaba algo espeluznante, pagamos con emoción y asombro el aporte económico para después no dormir con tranquilidad ante aquellos espantos… fabricados a puros trucos.

    Imaginemos para aquella época, lo que podría significar un “gigante”. En la plazoleta se exhibía un hombre traído desde México, con más de dos metros de altura; padres con sus hijos adquirían el boleto para admirar, hablar y tocar semejante cuerpo, adornado con un inmenso sombrero al estilo mexicano y en su brazo un hermoso cóndor de verdad.  Felipe Reyes Manso, fue un monumento de carne y hueso, en nuestro barrio. 

   Sin faltar la inquietud o humor del alajuelense, don Reynaldo “Nayo” Bravo, se acercó al inmenso caballero y le dijo: “Si Usted es manso, yo soy bravo”. El gigante echó gigantesca risa al escuchar las palabras de aquel enano alajuelense.

   Otro espectáculo, hecho en Costa Rica, no gigante, pero sí,  una broma al espectador. Un espacio cerrado, portaba en su entrada un rótulo: “Sólo para hombres”.  La mente nos inducía a pensar en mujeres. Los varones se “quemaban” por pagar un colón para maquinar su mente y refrescar la vista. Al final del aposento, muy visible en la pared, la presencia de un pico y una pala, herramientas de trabajo. Todos salimos, muertos de risa.

  “Pague, pase y vea la gallina de cuatro patas”. ¿Asombroso producto de la Naturaleza? Una entrada ancha, alta, espaciosa. Conforme el cliente se acercaba al final del local, la estructura se hacía más pequeña, contraria a la entrada. Al final, la persona estaba en posición de “cuatro patas”, mirando una gallina pone huevos, común y corriente. Nadie se molestaba por la broma, ni comentaba lo sucedido para que otros cayeran en el truco de la gallina.

   “El torito”, fue un espectáculo lleno de risa y carreras.  Un hombre metido en una plataforma liviana con la forma de un toro. Un toro de dos patas. Con sus resistentes piernas podía correr por toda la plazoleta, persiguiendo a la gente, como embistiendo, con la especialidad que  todo su cuerpo estaba cargado de luces, pólvora, perseguidores, silbadores, triquitraques, cachiflines y bombetas.  Un diablo envuelto en pólvora, corriendo por todos lados.

   “La chancha encebada”. Cubierto su cuerpo con una grasa o cebo para que fuera difícil o imposible su captura. El participante corría tras el animal hasta lograr el dominio completo y así tener derecho al premio en dinero, si es que podía dominarla por lo resbalosa. El participante en su afán de captura, también caía en muchas oportunidades al suelo envuelto en polvo,  barro y grasa.  

   “La vara de la fortuna”, un madero muy alto, cubierto de un líquido grasoso, en su extremo una plataforma en forma de cruz con valiosos premios en dinero y objetos. Sin otro apoyo que el cuerpo, el participante que llegase al extremo se convertía en triunfador de premios, admiradores y aplausos. Tan difícil como  agarrar a la chancha.

  “Cine-Teatro”, diversión más moderna que las anteriores. Ubicado en el Salón del Templo. Para todo público. Se empleaba un “gancho” para ganar los boletos, en los niños.  Si el niño asistía al catecismo – los domingos se impartían las lecciones – obtenía un “tiquete amarillo”; si asistía a la misa, tenía derecho al “tiquete rosado”. Con los dos,  se presentaba a la boletería del salón donde le daban a cambio el boleto de ingreso al cine.  Una de las películas famosas de esos tiempos tenía el título  “Los peligros de Ñoka” con el tema de aventuras en la selva y otras series que se exhibían cada domingo, en forma de capítulos. También “Los tres chiflados”, del agrado de todo público.

   “Artistas exclusivos”,  el gran salón del cine teatro utilizado para la presentación de artistas nacionales e internacionales. La Radio City, radioemisora de la época,  presentaba a su artista insuperable, nuestra humorista y cantautora Carmen Granados. Sus bellos temas  en la imagen de Concho Vindas, el matrimonio de Doña Vina y Chon y otros personajes que sólo Carmencita podía interpretar. 

De esta forma, podríamos citar más acontecimientos. Amigo lector, si Usted nos hace llegar más recuerdos de las actividades en honor al Santo Cristo Negro de La Agonía, con gusto los anotaremos. 

   Por más actividades festivas y religiosas, todo llegaría a su fin, hasta el próximo año… 

   Al concluir los festejos, don Genaro, en forma voluntaria recogía la basura de caños y aceras, para mantener limpio y agradable nuestro lindo barrio y su hermoso Santuario de La Agonía.

   ¿Quién no disfrutó de estos turnos o fiestas tan de pueblo? ¿Quién no se acercó, tocó y llevó en su corazón a nuestro Santo Cristo Negro? Todo avanza rápidamente y avanza paralelo el olvido a miles de cosas hermosas y sanas; van cayendo, desapareciendo, ya casi todo ha muerto. Lamentablemente, muchas situaciones nefastas van surgiendo, naciendo también en forma acelerada, se levantan con mucho vigor. Hoy, damos espacio a infinidad de situaciones que vienen a destruir mucho del ayer, del ayer más sano, seguro y limpio.

   Hoy, en la Comunidad de La Agonía, se alza un nuevo movimiento para reactivar lo que se nos escapa. No debemos olvidar a nuestro Patrón.  Menos perder la fe.

   Debemos mantener como fe y tradición, la llegada a La Agonía de los Santos correspondientes a la Parroquia, como se realizó recientemente, con la devota participación de las comunidades con sus respectivas imágenes. Citémoslas.

Desamparados, Virgen de los Desamparados

Rosales, Santísima Trinidad

Providencia, Santa Trinidad

Silvia Eugenia, Perpetuo Socorro

Ciruelas, Jesús de la Misericordia

El Llano, Vírgen de la Inmaculada Concepción

Brasil, Santa Trinidad

Higuerones, Virgen de Fátima

Canoas, Virgen de los Ángeles

Guadalupe, Virgen de Guadalupe

La Agonía, Cristo Negro

Santa Eduviges, Virgen de Santa Eduviges.

Fotos del 18 de enero del 2009, alrededor del Templo.

¡Viva el Santo Cristo de Esquipulas, nuestro Negrito Patrón!

Testimonio de los alajuelenses:

Virginia Henchoz, 82 años. 

Leticia González Guzmán, 83 años  

Enrique Soto Sibaja, 93 años.  

Carmen Cordero, 83 años

Armando Arroyo, Chino, 64 años

Consuelo Barrantes Castro, 83 años

Adilia Valverde, 93 años.

Carlos Chavarría, 83 años.

Virginia Soto Sibaja, 76 años

Yolanda Patiño, 83 años,

Tomás Alfaro Arroyo, 60 años.

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  Ilustración del tema Las carretas de Costa Rica

El texto siguiente no es de mi propiedad. Lo tomo de la obra "Costa Rica en el Siglo XlX", antología de viajeros, para ilustrar el tema de las carretas.

Thomas Francis Meagher, nacido el 3 de agosto 1823, en Irlanda. Llegó a Costa Rica en viaje de recreo. Permaneció durante los meses mayo, abril y mayo de 1858. En enero 1860, ingresó de nuevo junto a su esposa. En esta ocasión como Representante de Mr. A.W. Thompson, para proponer al Gobierno de Dr. Montealegre un Contrato de Colonización y Construcción de Caminos.

En sus viajes a suelo de Costa Rica: "Las carretas son vehículos toscos. Un timón sale de un bastidor cuadrilongo, debajo del cual hay un eje empernado. Las extremidades del eje sobresalen por entre discos o ruedas de cedro sólidas, de 4 ó 5 pies de diámetro; las llantas tienen un ancho de 4 pulgadas. Entre una rueda y otra hay una armazón de cañas que sostiene un cuero de buey sin curtir que sirve de toldo.

Una carreta fabricada de este modo vale de $25 dólares a $30 dólares. La yunta de bueyes cuesta de $75 a $80 dólares. El café descansa sobre la plataforma ó fondo de de la carreta, cosido en sacos de algodón blanco ordinario. Una de estas carretas puede acarrear de 800-1000 libras de café. El flete unos 75 centavos por cada 100 libras. Encima de los sacos hay otro pellejo sujeto con correas, también de cuero; en tanto que por fuera bailan una olla de hierro, una calabaza para llevar agua y otros utensilios que se usan en el camino.

En muchos casos las esposas y las hijas de los Carreteros acompañan el café al puerto. Resultan sociables y sumamente útiles en el largo viaje de 6 días, cuando menos.

Muelen el maíz de las tortillas, guisan los frijoles, rebanan los plátanos  y los frien, manejan el hilo y la aguja, proveen de agua y zacate a los bueyes y dan pruebas de ser, de varios modos, las más cariñosas auxiliares y proveedoras de confort de los honrado sujetos que caminan trabajosamente a pie y guían sus dóciles yuntas con el "chuzo", su ligera vara conpunta de acero.

Estos carreteros desempeñan el trabajo más duro con maravillosa resistencia, agilidad y brío. Desde el principio hasta el fin de la jornada prosiguen resueltamente su camino descalzos, con sus ropas desastradas, a merced del tiempo variable, unas veces agobiados y sudando a mares en pleno sol, otras calados por la lluvia o estremecidos por la densa humedad con que lo mismo de noche que a mediodía o al anochecer los envuelven las tierras bajas y las selvas profundas; ligeros de piernas, pacientes, robustos, activos, intrépidos, afables y corteses, leales para con quien en ellos depositó su confianza, prosiguen resueltamente su camino en medio de todas las vicisitudes que la Providencia les depara..."

En la misma obra, el autor describe al joven trabajador costarricense:

"En todo el camino nos llamó grandemente la atención, la viva inteligencia, la actividad, la intrepidez, el semblante despierto y la gentileza de los muchachos costarricenses. Muchos de ellos guiaban la carretas cargadas de café, tropezando alegremente al lado de los bueyes corpulentos, por muy áspero y resbaladizo que estuviese el camino, y llevando la yunta con la destreza de carreteros avezados por los peores desfiladeros, las cuestas más escarpadas, los recodos más estrechos; venciendo con experta y valiente sagacidad todas las dificultades de la jornada. A veces relevaban galantemente a los hombres viejos que venían desocupados detrás de las carretas a pie o en mula, o dormidos dentro de ellas, sobre los sacos de café; en tanto que los chicos blandían el chuzo. Y no era tan solo a lo larg o de esta carretera ni en este trabajo opresor que se portaban con tanto lucimiento. En todo el país, en los campos, en el mercado, en la selva, en medio de la más afanada muchedumbre, en la soledad más completa, en todas partes eran los mismos muchachos despiertos, expeditos, arrojados, incansables. Son para el país una fuente de salud y una corona de joyas que no tiene precios"

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ecientemente, los pensionados por el Régimen de Hacienda nos echamos a la calle a defender nuestros legítimos derechos. De ahí, ingresamos a las instalaciones del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, no a pedir justicia, a exigir justicia, respeto y consideración a los viejos y nuevos pensionados. 

No podía menos que solidarizarme con tantos adultos mayores en esta lucha, exigiendo no un lujo ni regalías, lo que pretendemos arrebatar es lo justo, lo que nos pertenece,  el pago correcto y YA a lo adeudado a nuestras pensiones, como lo indican las Leyes. 

No hacemos nada ni ganamos nada con escuchar palabras y palabras, ver en portadas de revistas, periódicos y televisión, a nuestros gobernantes con lemas de “paz con la naturaleza y paz para el mundo”, mientras están los ancianos en las calles portando cartelones con  protesta y alzando la voz, muchas de ellas muy débiles por su enfermedad o avance de su edad, a ser escuchados. ¿Para qué diablos pronunciar la palabra “paz”?   ¿Paz a sus restos sin recibir la pensión completa? 

¡Cuánta tristeza y humillación! Casi 900 pensionados ya están fallecidos, sin lograr los ajustes económicos a la pensión ganada con toda honradez, durante más de 30 y hasta 35 años laborados. 

Señores del Gobierno, saquen los millones y millones que nos deben, busquen la tecnología que dicen necesitar para cumplir,  para eso tienen el  tal “te-ele-cé” o los bonos chinos, pero paguen lo que deben. 

Esto trae el recuerdo  cuando en las “pulperías” de nuestros barrios, existía el sistema de pago y deuda con “libreta”. Sacábamos lo necesario durante la quincena o el mes, generalmente en concepto de alimentación. Al día de pago, los deudores cancelamos al pulpero. No había huelgas ni casi protestas del dueño de la pulpería. Todo el mundo se ponía en orden con sus compromisos. 

Es lo mismo: si en la “Libreta del Pensionado” se indica que el Gobierno debe millones de colones, no durante una quincena o un mes por   reajustes, aumentos y otros conceptos, sino desde hace diez o más años, que corra a pagar porque las “pulperías” ya no dan fiado. Los pensionados necesitamos la pensión completa para tratar de enfrentar el altísimo costo de la vida, que posiblemente no toca al otro sector de pensionados, a los pensionados de lujo. 

Uno de los rótulos o exigencias del sector pensionado en la manifestación, decía: “Gobierno… ¿qué espera para pagar? Soy pensionado pobre”. 

Claro, en la calle alzamos la voz los pensionados pobres, los privilegios están en manos de los  poderosos y gobernantes.

¡Arrebatemos nuestros derechos!

Mi apoyo a la Asociación de Pensionados de Hacienda y del Poder Legislativo (ASPHAL) en esta justa lucha.  

(Publicado en La Prensa Libre, Sección Comentarios, 09 dic. 2008)

(Publicado en Diario Extra, Sección Opinión, 10 dic. 2008)

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Más tarde, apareció el descubrimiento de Leonardo Da Vinci, italiano, famoso pintor, escultor, dibujante, ingeniero e inventor. En la Biblioteca Ambrosiana, en Milán, Italia, en un apartado de la obra titulada “Código Atlanticus”, que conserva dibujos entre 1478-1518, apareció el esquema de una bicicleta, sin juego de dirección, con pedales, cadena y desmultiplicación, el guardabarros servía de sillín… un dibujo confeccionado por las manos mágicas de este señor.

Así, Da Vinci, es considerado el inventor de esta popular máquina.

En Europa fue introducida en el siglo X1X, causando un fuerte impacto cultural e industrial. Hoy, es un medio de transporte súper saludable, contribuye a la buena marcha de la ecología, al ejercicio físico, sostenible, económico y especial para la recreación y el deporte.

Es tan popular que existen ochocientos millones de ejemplares, distribuidos en todo el planeta. Su uso es generalizado en casi toda Europa, aquí, Holanda, Suiza, Alemania, en algunas zonas de Polonia y en los países escandinavos, es uno de los principales medios de transporte; en el Continente Asia, especialmente en China y La India, es el principal.

No importa en este momento quiénes fueron los inventores; lo destacable en esta historia, es el recuerdo que nos trae un ejemplar de este vehículo, cómo llegó y a la fecha se mantiene aún “nuevecito” en nuestra comunidad El Llano de Alajuela, Costa Rica, a la vista de todos, propiedad de don Fernando Oviedo.

La pintura, piezas, placa, la bicicleta inglesa marca “Raleigh” es auténtica, original, la adquirió este trabajador en la agencia o venta de bicicletas en el año 1956, en un negocio comercial ubicado en Alajuela, manteniéndola intacta, sin más ni menos piezas, ni reconstruidas, simplemente como salida de la fábrica, allá en Inglaterra.

Su trabajo de fontanero, le exigió un vehículo para el transporte diario, eligiendo este vital instrumento. Hizo los cálculos económicos y no lo pensó mucho para extraer de su bolsillo 250 colones para adquirirla de contado. Pasó a ser dueño de tan fuerte, valiosa y útil máquina.

En esos tiempos, era exigido inscribirla ante el Departamento del Tránsito. Aquí se le extendía un documento escrito con todos los datos aportados y a cambio, la placa metálica, renovable cada año por un valor de 750 colones.

Por cumplir con todos los trámites legales, automáticamente se le asignaba el “derecho de circulación”, de otra forma era prohibido estos aparatos en nuestras calles. Además, debía portar la iluminación correcta para uso nocturno.

Todos estos requisitos servían para proteger la bicicleta y a su conductor, en casos de accidentes o robos, no muy usuales hace varias décadas.

Contrario al privilegio de tener una bicicleta propia, existía otra clase de usuarios, o sea, los que no tenían el dinero para comprar un ejemplar como el de Oviedo u otras marcas de menor calidad y precio. Para estos usuarios – generalmente estudiantes, limpiabotas y otros trabajadores – existían algunos establecimientos caseros dedicados al “Alquiler de bicicletas por horas”.

Muy en nuestra mente está el Chino González, en su casa tenía a disposición estos vehículos, por allá de los años 1950-1960. Por 120 colones la hora, teníamos derecho a disfrutar de la bicicleta para hacer los paseos, hacer mandados o distribuir los almuerzos de encargo y otros usos. Generalmente, el alquiler se pactaba por “un cuarto de hora”, equivalente a 30 colones.

La gran ventaja – supongamos que el alquiler se hiciera en estos tiempos – era que nadie se dejaba la bicicleta, lo único un poco salido de lo normal podía ser el abuso al tomar más tiempo del convenido. Todo se realizaba por un acuerdo a "pura palabra", entre el usuario y propietario. Así todos podíamos tener bicicleta, por un rato.

En nuestra comunidad está presente la “adulta mayor” de don Fernando, aún con mucha fuerza y admirada por todos. Nuestro vecino le da sus atenciones y protección, dándonos la oportunidad de volver la imaginación y la memoria hacia tiempos y momentos muy diferentes a los actuales.

Hoy, la identificación metálica número 15108 del año 1968 que porta la bicicleta, fue la última placa y año de funcionamiento de este sistema, para dar espacio a un "plástico o marchamo", el cual se pegaba en la barra u otra parte visible.

Es una historia presente que podemos tocar, admirar, tomarle fotos, viajar sobre ella, es una joya histórica en nuestra comunidad, una historia con más de medio siglo.

Foto placa

(Texto publicado en La Prensa Libre,

Sección Comentarios. 18 nov. 2008).

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